ರಾಮನು, ಪೂರಣ ಪುರುಷತ್ವದ ಧಾರಿ, ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದ ಮಹಾಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಬಂಧುಮಿತ್ರರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಅವನು ದ್ವಿಜಾತಿ ಮಿತ್ರರಾಗಲಿ, ದಾಸರಾಗಲಿ, ದಾರಿದ್ರ್ಯಪೀಡಿತ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಲಿ—ಯಾರೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನ-ಸನ್ಮಾನ ಪಡೆದರು. ಈಗ ಮಹಾ ಯಶಸ್ವಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮನು, ವೈದೇಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ರಘುವಂಶದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟರು. ಅವರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು; ಸೀತೆಯೂ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಈ ತ್ರಯಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಪಾತ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಜನರು ಅರಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ, ಭವನಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ, ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು. ಬೀದಿಗಳು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖಭರಿತರಾಗಿ, ಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ರಾಘವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಜನರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು: "ಒಮ್ಮೆ whom ಮಹಾ ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಇವನು ಈಗ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಷ್ಟೇ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ರಾಜ್ಯಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದ, ಸುಖದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದ ಇವನು, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಾರನು. ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು, whom ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇಂದು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಜನರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನ, ರಕ್ತ ಚಂದನದ ಬಳಕೆಗೆ అలವಟಾದ ಸೀತೆಗೆ, ಋತುಗಳ ತಾಪ-ಶೀತದಿಂದ جلدನೆ ವರ್ಣ ಕ್ಷಯವಾಗಲಿದೆ. ಇಂದು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಯಾವೋ ಪ್ರೇತಾತ್ಮನ ವಶನಾದಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊರಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ರಾಜನಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಗುಣರಹಿತ ಪುತ್ರನಿಗೂ ವನವಾಸ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಲೋಕವನ್ನೇ ತನ್ನ ನಡತೆಗಳಿಂದ ಗೆದ್ದವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವನವಾಸ ಯೋಗ್ಯ? ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಸದಾಚಾರ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ—ಈ ಆರು ಗುಣಗಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಘವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರು ಬಹಳ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬತ್ತಿಹೋದ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಪೀಡಿತರಾದಂತೆ. ಲೋಕನಾಥನಾದ ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನ ಪೀಡೆಯಿಂದ, ಜಗತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾದ ಹೂ-ಹಣ್ಣುಗಳ ಮರದಂತೆ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೂಲ, ಧರ್ಮದ ಸಾರ; ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ಕೊಂಬೆಗಳು ಇತರೆ ಜನರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಂತೆ ನಾವು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಮನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ ಅನುಸರಿಸೋಣ. ತೋಟ, ಹೊಲ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನ-ಧಾನ್ಯ, ಹಾಳಾದ ಅಂಗಳಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಿಟ್ಟ, ಎಲಿಗಳು ಓಡಾಡಿ ಹೊಂಡ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗಳು. ನೀರು, ಧೂಮವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲದ, ತೆರಿಗೆ, ಯಜ್ಞ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಪಾರಾಯಣ ಇಲ್ಲದ ಮನೆಗಳು. ಬಲವಾದ ಋತು ಹೊಡೆದಂತೆ ಬಿದ್ದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನಾವು ಬಿಟ್ಟ ಮನೆಗಳು—ಈಗ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಅವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸೋಣ. ರಾಘವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ ಅರಣ್ಯವೇ ನಗರವಾಗಲಿ; ನಾವು ಬಿಟ್ಟ ನಗರ ಅರಣ್ಯವಾಗಲಿ. ನೆಲದೊಳಗಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವ ಮೃಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಆನೆ, ಸಿಂಹಗಳೆಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಭಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ನಾವು ಬಿಟ್ಟುದನ್ನು ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿ—ಅರಣ್ಯದ ಹುಲ್ಲು, ಮಾಂಸ, ಹಣ್ಣು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಕೈಕೇಯಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಘವನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ," ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ರಾಮನ ಮನಸ್ಸು ذರಿಯೂ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಗಜರಾಜನ ನಡಿಗೆಯಂತಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅರಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿದನು. ಅವನು ರಾಜಪ್ರಾಸಾದದೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶಿಸ್ತಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೀರರು ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದುಃಖಭರಿತನಾದ ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ತಾನೇ ದುಃಖಿತನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ರಾಮನು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತಂದೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟನು. ಆದರೆ, ಅಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು, ದುಃಖಭರಿತ ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು, ಬಂದಿರುವ ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, "ನನ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸು," ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಈಗ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ನಂತರ ಕಮಲನಯನ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಅನನ್ಯ, ಮಹಾನ್ ರಾಮನು, "ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸು," ಎಂದು ಸಾರಥ್ಯನಾದ ಸುಮಂತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ರಾಮನ today, ಸುಮಂತ್ರನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಯಮ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನನ್ನು, ಆಳಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಭೂಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಕೆಂಪಾದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಸರೋವರದಂತೆ ಕಂಡನು. ರಾಜನು ಬಹು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಸಾರಥ್ಯನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಿ, ಭಯಭೀತ, ಕ್ಷೀಣ, ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು—ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನೊಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು.