ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಟುಕಳ್ಳು ಮರಗಳು, ಕುಶಾ ಮತ್ತು ಕಾಶಾ ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಶಾಖೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ದೇಹದ ಕಷ್ಟಗಳು, ಅನೇಕ ಭಯಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಅರಣ್ಯ ಸದಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಭಯಾನಕವಾದುದನ್ನು ಭಯಪಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ,” ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸೀತೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ಹರಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಸೀತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನೀನು ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ದೋಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ್ನು ಗುಣಗಳೆಂದು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುವ ಹಿರೀಣಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹುಲಿ, ಶರಭಗಳು, ಉಂಟುಗಳು, ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು—all ಇವರು ಎಂದೂ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು. ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ನನಗೆ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆ—ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು. ಈ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಾನು ಅರಣ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದೆ. ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು; ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನಾದ ನೀನು ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿನಿ ಮಹಿಳೆಯು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಳು; ನಾನು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದೆ; ಅರಣ್ಯ ಜೀವನ ನನಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವೆ; ಗಂಡನೇ ಪರಮ ದೇವತೆ. ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ನನ್ನ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗಂಡನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಂದ, ನೀರಿನ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವಳು ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಅವನಿಗೇ ಸೇರಿರುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪತಿವ್ರತೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ? ನಾನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ನಂಬಿಕಸ್ಥ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರೇ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ, ನಾನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ—ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಸೀತೆ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ರಾಮನು ಅವಳನ್ನು ಏಕಾಂತ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಸೀತೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಆತಂಕ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವಳ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಿಸಿಲು ಅಶ್ರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ನೋಡಿದ ರಾಮನು, ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಸೀತೆಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಮನ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆ ಅರಣ್ಯ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನನ್ನ ತಂದೆ, ಮಿಥಿಲಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮಗಳ ಗಂಡನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪುರುಷ ರೂಪದ ಹೆಂಗಸನ್ನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೇನು? ಜನರು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದರೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳು; ನೀನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನೀನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೆ? ಅಥವಾ ನಿನ್ನಿಗೆ ಯಾವ ಭಯ ಇದೆ? ನನ್ನನ್ನು, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವಳನ್ನು, ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಬಯಸುವೆ? ನಾನು ಸವಿತ್ರಿಯಂತೆ ಸತ್ಯವಾನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿರುವೆ; ಸದಾ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋಗುವೆ, ಬೇರೆ ಹೆಂಗಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನ ತರಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಯೌವನದಿಂದ ನಿನ್ನೊಡನೆ ವಾಸ ಮಾಡಿದವಳನ್ನು, ಬೇರೆವರಿಗೆ dancer-ನಂತೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವೆ, ರಾಮಾ. ಯಾರು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ನೀನು ಸದಾ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತನೇ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅರಣ್ಯ ವಾಸದ ನಿರ್ಧಾರ, ಪತಿವ್ರತೆ ಸೀತೆಯ ಪತಿಯೊಡನೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಹಾತೊರೆಯು, ಮತ್ತು ರಾಮನ ಆತಂಕಗಳು—all ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.