ರಾಮನು ಅಮ್ಮ ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿದಾಯವಾಡಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ರಾಮನು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ವೈದೇಹಿಯಾದ ಸೀತೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲದೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲೇ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಸೀತೆಯು ದೇವಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಧನ್ಯತೆಯಿಂದ, ರಾಜಮಹಳದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇತ್ತ ರಾಮನು ತನ್ನ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೆಲ್ಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀತೆ ಎದ್ದುಕೊಂಡು, ಕಂಬನಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನ ನೋಡಿದಳು. ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಕುಲನಾದನು. ಅವನ ಬಿಳಿಯಾದ ಮುಖ, ಬೆವರು, ಮತ್ತು ಕ್ಷೋಭೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸೀತೆ, “ಇದು ಏನು, ಸ್ವಾಮೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಮುಂದಾಗಿ, “ಇಂದು ಗುರುಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರವು ಒಂದಾಗಿರುವ ಶುಭ ದಿನವೆಂದು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಏಕೆ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೂರು ಎಲುಬುಗಳಿರುವ ಬಿಳಿ ಛತ್ರವು ಸಮುದ್ರದ ನುರಿತ ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂದು ಅದು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ, ಹಂಸಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಎರಡು ಚಾಮರಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಇಂದು ಅವುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಸುಖಭರಿತ ಗಾನಗಾರರು, ಸ್ತೋತ್ರಕಾರರು, ಸೂತರು, ಮಾಗಧರು ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಧು ಮತ್ತು ಮೊಸರುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಾಗರಿಕರು, ವೃತ್ತಿಧಾರರು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚತುರ್ಭುಜಿತ ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕೃತ ರಥವು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಮಳೆಯ ಮೋಡ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವ ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಗಜವು processionಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನಿನ್ನ ರಾಜಾಸನವೂ ಮುಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಕಳಕಳಿಯೇಕೆ? ಸಂತೋಷದ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ?” ಈ ರೀತಿ ಸೀತೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದಕರನಾದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಸೀತೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವವನಾಗಿ, ಜಾನಕಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ನನ್ನ ತಂದೆ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ತನ್ನ ವಾಕ್ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಎರಡು ಮಹಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಈಗ ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೈಕೆಯಿಯು ಆ ವರವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದು, ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಆ ವಚನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಭರತನನ್ನು ಯುವರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಭರತನ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಕುರಿತು ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಪರರ ಸ್ತುತಿ ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭರತನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಬಾರದು. ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಯುವರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಸೀತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜನನ್ನೂ. ನಾನು ಗುರುಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಇಂದು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವೆ; ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರು. ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸು, ದೋಷರಹಿತೆಯೆ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ದಶರಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ – ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿರುವವಳಿಗೆ – ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ತೋರಿಸು. ನನ್ನ ಇತರ ತಾಯಂದಿರಿಗೂ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸೇವೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ತಾಯಿಯಂತೆ. ಭರತನ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರನ್ನು ಸಹೋದರರಾಗಿ, ಪುತ್ರರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸು; ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯರು. ಭರತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ದೇಶ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರಾಜನು. ರಾಜರು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೂಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಪರರನ್ನು ಕೂಡ ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ, ಧನ್ಯೆಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ರಾಜನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡು, ಭರತನಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು. ನೀನು ಯಾರಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದಂತೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸು.” ಇದಾದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ರಾಮನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೈದೇಹಿಯು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ, ರಾಮಾ? ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲಘುವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.