ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ರಾಮನು ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿಧಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಗಾಳಿ ಕೂಡಾ, ತಾಯಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ—ಅವನಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ಗಾಳಿಯು, словно ಶೋಕದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತೆ, ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಡುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹೊಗೆ, ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಉಸಿರಾಟದ ತೀವ್ರತೆ, ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಮನಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅಗಾಧ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಶೋಕದ ಅಗ್ನಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ಅವಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ತಾಯಿಯು ರಾಮನ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾದ ರಾಮನು, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಿರುವ ತಾಯಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಕೈಕೆಯಿಯು ಮೋಸ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟರೆ, ರಾಜನು ಉಳಿಯಲಾರನು. ಹೆಂಡತಿಯು ಪತಿಯನ್ನೆಂದರೆ ತೊರೆದುಬಿಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಕೃತ್ಯ; ನೀನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅದು ಧಿಕ್ಕಾರಯೋಗ್ಯ. ನನ್ನ ತಂದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ಮೂಲಸ್ಥಂಭ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶುಭವಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ತನ್ನ ನಿರ್ದೋಷ ಮಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾಳೆ—“ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನು ಮತ್ತೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ—ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ರಾಜನು ಪತಿ, ಗುರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ. ನಾನು ಈ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆದ ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ—“ರಾಮಾ, ನಾನು ಈ ಸಹಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು.” ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಂದೆಗೆ ಗೌರವವಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ತಾಯಿಯು ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಮನು ಕೂಡ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—“ಹೆಂಡತಿಯು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಪತಿಯೇ ದೇವರು, ಅಧಿಪತಿ; ಇಂದಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಬ್ಬರಿಗೂ ರಾಜನೇ ಅಧಿಪತಿ.” ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದವರು ಅಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು, ಪ್ರಜಾಧಿಪತಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಭರತನು ಕೂಡ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸುಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ವಯೋವೃದ್ಧ ರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು; ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಹೆಂಗಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೆಂಡತಿಯು ಪತಿಯನ್ನೆಂದರೆ ಅನುಸರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರಿಗೆ ನಮಿಸದವರು ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವರು ಕೂಡ, ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಅವನ ಹಿತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡಬೇಕು. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರು ದೇವರಿಗೆ ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮ. “ಅಮ್ಮಾ, ನನ್ನ خاطر, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸು; ನನ್ನ ಮರಳುವ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯು.” ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಮರಳಿದಾಗ, ನೀನು ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ—ಹೀಗೆ ರಾಮನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ—“ನಿನ್ನ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮಗಾ.” “ವೀರಾ, ಕಾಲವು ಕಠಿಣ, ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೋಗು—ನಿನ್ನಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನೆ.” “ನೀನು ಮರಳಿದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ತಂದೆಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಪರಮ ಸುಖದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು.” “ಮರಣದ ಮಾರ್ಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟ; ಯಾರೇನು ಹೇಳಲಿ, ರಾಮಾ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.” “ಇಗೋ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಹೋಗು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸುಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.” “ಇದೀಗ, ನೀನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಮರಳುವ ಕಾಲವಾಗಿರಬಹುದು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿನ ವಸ್ತ್ರ, ಜಟಾ ಧರಿಸಿದಂತೆ ನೋಡಬಹುದು.” ಇಂತಾಗಿ, ರಾಣಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಚಿಂತನೆಮಾಡುತ್ತಾ, ಶುಭವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. “ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ನೀನು ಈಗ ಹೋಗು, ವೇಗವಾಗಿ ಮರಳಿ, ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು.” “ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಧರ್ಮವೇ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.” “ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮಿಸುವಾಗ, ಆ ದೇವರುಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.” “ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ನಿನಗೆ ನೀಡಿದ ಆಯುಧಗಳು, ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನೀನು ಗುಣಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ.” “ತಂದೆಗೆ, ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆ, ಸತ್ಯ—ಇವುಗಳಿಂದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ರಕ್ಷಿತನಾಗಲಿ.” “ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಗಳು, ಕುಶದ ಹುಲ್ಲು, ವೇದಿಗಳೂ, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸನಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.” ಇಂತಾಗಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೌಸಲ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಈ ಪವಿತ್ರ, ದುಃಖಭರಿತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಮಗನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬದ್ಧತೆ, ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ—all combine to form a tapestry of love, duty, and reverence, as ರಾಮನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ತಾಯಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಹಿತ, ಮತ್ತು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ.