ಇಂದು ಚಂದನದ ಲೇಪನದ ಸಮಯ, ಭುಜಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಮಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, “ಈ ನನ್ನ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ರಾಮಾ! ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಡೆಯಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಘೋಷಿಸಿದನು. “ಇಂದು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲದ, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಲಿ? ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು,” ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಆತನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ರಘುವಂಶವನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಗೊಳಿಸಿದ ರಾಮನು ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಧರ್ಮಪಥ.” ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಣ್ಡದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಆಲಿಸು. ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೆಂದು ರಾಮನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೌಸಲ್ಯಾಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: “ಯಾವನಿಗೂ ದುಃಖ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಮಗನು, ದಶರಥನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೋ? ಅವನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕರು ಸದಾ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇಂತಹ ರಾಮನು ಈಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರುಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅಥವಾ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ? ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ, ಪ್ರಿಯನೂ ಆದ ರಾಜಪುತ್ರನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನಾದವನು, ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದೆಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಿತ್ಯನಿಯಮಿತವಾದ ವಿಧಿಯೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದುದು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು, ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ. ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ನನ್ನ ಬಂಧುವಾದ ಗಾಳಿ ಕೂಡ ನನಗೆ ಕೇವಲ ಶೋಕವೇ ತರುತ್ತಿದೆ; ನನ್ನ ಅಳಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿ, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತೆ ಇದೆ. ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹೊಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಲಿದೆ, ಮಗನೆ, ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಲಿದೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಗನೆ, ಈ ಗಾಢವಾದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹಗುರಾದ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಚಳಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನು ಸುಡುವಂತೆ. ಹಸುವೊಂದು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ.” ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಾದ ರಾಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕೈಕೇಯಿಯ ಮೋಸದಿಂದ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ರಾಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಯಲಾರನು. ಪತಿಯ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದೇ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಕೆಲಸ; ಇದು ನಿನ್ನಿಂದ, ತಾಯಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಡೆಯಬಾರದು, ಇದು ದೋಷಪೂರ್ಣ. ನನ್ನ ತಂದೆ, ಲೋಕನಾಥನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು, ಜೀವಂತವಿರುವವರೆಗೆ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.” ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುಭವಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆ ತನ್ನ ನಿರ್ದೋಷ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ,” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಬಳಿಕ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ರಾಜನು ಪತಿ, ಗುರು, ಉನ್ನತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ. ಆದರೆ ಈ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆದ ನಂತರ, ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕೌಸಲ್ಯಾಳ ಮುಖ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: “ರಾಮಾ, ನಾನು ಇತರ ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಕಕುತ್ಸ್ಥಾ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಕಾಡುಹರಣಿಯಂತೆ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಂದೆಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಡುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾದರೆ, ಆಕೆ ಅಳುತ್ತಾ, ರಾಮನು ಕೂಡ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ಜೀವಂತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪತಿಯೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ; ಇಂದು, ನನಗೂ ನಿನಗೂ ರಾಜನೇ ಪ್ರಭು. ನಾವು ರಕ್ಷಕರು ಇಲ್ಲದವರೆಲ್ಲವಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಜನರಾಧಿಪತಿಯೂ ಆದ ರಾಜನು ನಮ್ಮದು; ಭರತನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡುವವನು.” “ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯ ರಾಜನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿರು; ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಪತಿಯನ್ನನುಸರಿಸದ ಮಹಿಳೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವಳು ಅಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಪಡಬೇಕು. ಇದು ಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಘೋಷಿತವಾಗಿದೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮ್ಮಾ, ನನ್ನ خاطرಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸು; ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಮರಳುವ ದಿನವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರು. ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರು, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸು, ಪತಿಯ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿರು; ನಾನು ಮರಳುವಾಗ ನಿನ್ನ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.” “ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಜೀವಂತನಿದ್ದರೆ—” ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಕೌಸಲ್ಯೆ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, “ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗವನ್ನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಗನೆ,” ಎಂದು Ramaನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. “ವೀರನೇ, ಕಾಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾರದಂತಿದೆ; ಹೋಗು ಮಗನೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ—ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನೆ. ನೀನು ಮರಳುವಾಗ ನಾನು ದುಃಖಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸಿ, ತಂದೆಗೆ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮರಳುವಾಗ ನಾನು ಪರಮ ಸುಖದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಾರ್ಗವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತಹದು; ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೂ, ರಾಘವ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ಈಗ ಹೋಗು, ಬಲವಂತನಾದವನೇ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಾ; ಮೃದು, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು. ಬಹುಷಃ ಈಗ ನೀನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಮರಳುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಮಗನೆ, ಜಟಾಧಾರಿ, ವಾಲ್ಕಲಧಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.” ಹೀಗೆ, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕೌಸಲ್ಯೆಯವರ ನಡುವಿನ ಈ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಪುತ್ರನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಂಧಗಳ ಆಳವಾದ ನೋವುಗಳು ಅನಾವರಣಗೊಂಡವು.