ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನೇನು, ಶತ್ರುಗಳು ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದರೂ, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕುಸಿಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುರುಷರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳ ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಣುವೆ. ರಾಜನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು, ಸ್ವಾಮೀ! ಇಂದು ಚಂದನದ ಲೇಪನ, ಭೂಷಣಗಳ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಸ್ನೇಹಿತರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ರಾಮಾ, ಈ ಎರಡು ಬಾಹುಗಳು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ—ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇಂದು ಯಾರು ನನ್ನಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬೇಕು? ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಬದುಕು, ಕೀರ್ತಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಅವರನ್ನೇ ನನಗೆ ಸೂಚಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಶಾಂತಮನೆ, ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ನಾನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದೇ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ.” ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲನೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗದ್ಗದಿತವಾಗಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು: “ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖದಲ್ಲಿದ್ದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು—ಅವನಾದ ದಶರಥನ ಮಗನು ಈಗ ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಸೇವಕರು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸದಾ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಾಮನು ಈಗ ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕಂದ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆಯೋ? ಅಥವಾ ಈ ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ರಾಮನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರು ಭಯಪಡುವದಿಲ್ಲ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದದ್ದು. ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ. ಗಾಳಿ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುವಿನಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಅಳಲು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಧೂಮವು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಗನೆ, ನಿನ್ನ ಅಗಲುವಿಕೆಯため ಉಂಟಾದ ಉಸಿರಾಟವೂ ನನ್ನ ನೋವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಗನೆ, ಈ ಅಪಾರವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಸುಡುವಂತೆ. ಹಸುವಿಗೆ ತನ್ನ ಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಹಸು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡಾ, ಮಗನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.” ತಾಯಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಾಯಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕೈಕೇಯಿಯ ಮೋಸದಿಂದ ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲಾರರು. ಪತಿಯ ತ್ಯಾಗವು ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದುದು; ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬಾರದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಸಹ, ಅದು ನಿಂದನೀಯ. ನನ್ನ ತಂದೆ, ಲೋಕನಾಥ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರು, ಜೀವಂತರಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಹೀಗೆ ರಾಮನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ನಿರ್ದೋಷ ಪುತ್ರನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: ‘ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.’” ಆಮೇಲೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ತಾಯಿಗೆ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಹಾಗೂ ನಾನೂ, ಇಬ್ಬರೂ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ರಾಜನು ಪತಿ, ಗುರು, ಪರಮ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು. ಆದರೆ, ಈ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವೆನು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಮಗನನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವಳಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಖ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ತೀವ್ರ ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಮಾ, ಈ ಸಹಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ನಾನು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಾದರೆ, ಕಕುತ್ಸ್ಥಕುಲದವನೆ, ನನ್ನನ್ನೂ ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಕಾಡುಮಾನದೆಯಂತೆ.” “ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ತಂದೆಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೋದರೆ,” ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ತಾಯಿಗೆ, ರಾಮನು ಕೂಡ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಜೀವಂತ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪತಿಯೇ ದೇವತೆ, ಸ್ವಾಮಿ; ಇಂದು ನಿನಗೂ ನನಗೂ ರಾಜನೇ ಒಡೆಯನು. ನಾವು ಅನಾಥರಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಜಾಧಿಪತಿಯಾದ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಧರ್ಮಪರನಾದ ಭರತನೂ ನಮ್ಮವರಿದ್ದಾರೆ.” “ಯಾವಾಗಲೂ ವೃದ್ಧ ರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಜಾಗರೂಕಳಾಗಿರು; ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಸ್ತ್ರೀ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಪೂಜೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ, ಹಿತಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದೇ ಧರ್ಮ. ಇದು ಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಘೋಷಿತವಾಗಿದೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಿವಂತರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಿರಿದು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮ್ಮ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸು; ನನ್ನ ಮರಳುವ ದಿನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯು. ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತದಿಂದಿರು; ನಾನು ಮರಳುವಾಗ, ನೀನು ಪರಮಾಭಿಲಾಷಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.” ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಮಗನ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೆ, ನಿನ್ನ ಅಗಲಿಕೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಿಲ್ಲ.” ನಂತರ, “ವಿಧಿಯ ಸಮಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಲವಂತವಾದುದು, ಹಿಂತಿರುಗಲಾರದದು; ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋಗು ಮಗನೆ—ನಿನ್ನಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನೆ,” ಎಂದರು. “ನೀನು ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಥಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುವೆನು; ನೀನು ವ್ರತಪೂರಣ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಪೂರೈಸಿ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಮರಳಿದಾಗ, ನಾನು ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸುವೆನು. ಮಗನೆ, ಮೃತ್ಯುಮಾರ್ಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ; ಯಾರು ನಿನಗೆ ಸಲಹೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ರಾಘವ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.” ಹೀಗೆ, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕೌಸಲ್ಯಾ ಅವರ ಧರ್ಮ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯಿತು.