ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಈ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು—ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಬಿಲ್ಲು, ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಪಟ್ಟೆ, ಹಾಗೂ ಬಾಣಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ನನ್ನ ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವನಿಂದ ನಾನು ಅತಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಶತ್ರುವೇ ಆಗಲಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಸಮನಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಸಾರಥಿ ಹಾಗೂ ಯೋಧರ ತಲೆ, ಕೈ, ಭುಜ, ತೊಡೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿ ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆತಪಟ್ಟು ಶತ್ರುಗಳು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಮಳೆಮೇಘಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಕಗಳಿಂದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಯಾವ ಪುರುಷನು ತಾನು ಪುರುಷನೆಂದು ಭಾವಿಸಬಲ್ಲನು? ನಾನು ಒಂದನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಪುರುಷ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳ ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಹತಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು. ಇಂದು ಚಂದನದ ಲೇಪನ, ಭುಜಬಂಧನಗಳ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಧನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದು, ಸ್ನೇಹಿತರ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವೆಲ್ಲ ಆಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ರಾಮಾ, ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಹೇಳು, ಇಂದು ಯಾರು ನನ್ನಿಂದ ಹತಹತಳಾಗಬೇಕೆಂದು—ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲದವನು, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವನು—ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬರಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ, ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ರಘುವಂಶದ ಬೆಳಕು ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಶಾಂತನಾಗು, ನಾನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದುವೇ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ.” ಈಗ ಮಹಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕಂಡ ಕೌಸಲ್ಯ, ಕಣ್ಣೀರುಗಟ್ಟಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಯಾವನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವನು—ಅಂತಹ ದಶರಥನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಸೇವಕರು, ಉಪಚಾರಕರು ಸದಾ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಈಗ ಆ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಕಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವನು? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ನಂಬಲಾರರು, ಭಯಪಡುವರು—ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ, ಪ್ರಿಯನೂ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ರಾಜಪುತ್ರನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆಂದು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ. ಈ ಗಾಳಿ, ನಿನಗೆ ಬಂಧುವಿನಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು, ಅಳಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಾತದಿಂದ, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ವಿದಾಯದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರುಗಳ ದಟ್ಟ ಹೊಗೆ ನನ್ನನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮಗನೇ, ಉಸಿರಾಟದ ದುರ್ಬಲತೆ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದ ನಾನು, ಈ ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ, ಹಗಲು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ. ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡಾ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇನೆ.” ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕೈಕೇಯಿಯು ಮೋಸಮಾಡಿ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗಿ ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪತಿಯ ತ್ಯಾಗವು ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದುದು; ಇದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬಾರದು, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ತಂದೆ, ಲೋಕಪಾಲಕ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ, ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲಳಾದ ಕೌಸಲ್ಯ, ತನ್ನ ನಿರ್ದೋಷ ಮಗನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ‘ಹೌದು’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಅನಂತರ ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದ ತಾಯಿಗೆ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು, ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ರಾಜನೇ ಪತಿ, ಗುರು, ಪರಮ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ. ಆದರೆ, ಈ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ರಾಮನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಗನನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕೌಸಲ್ಯ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಮುಖದಿಂದ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ರಾಮಾ, ನಾನು ಸಹಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕಕುತ್ಸ್ಥ, ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರೆ, ನಾನೂ ಕಾಡಿನ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೋದರೆ, ತಂದೆಗೆ ಗೌರವದಿಂದ, ಆಕೆಯು ಅಳುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನು ಸಹ ಅಳುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಜೀವಂತ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪತಿಯೋ ದೇವತೆ, ಸ್ವಾಮಿ; ಇಂದು, ನೀನು ನಾನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ರಾಜನೇ ಪ್ರಭು. ನಾವು ಅನಾಥರಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿ; ಭರತನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು. ಯಾವಾಗಲೂ ವೃದ್ಧ ರಾಜನ ಹಿತವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ವ್ರತ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಪತಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ಸ್ತ್ರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವಳು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಹಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬೇಕು. ಇದು ಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಸದಾ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡು, ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ನನ್ನ ವಾಪಾಸನ್ನು ಹಾರೈಸು. ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ, ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು; ನಾನು ವಾಪಾಸು ಬರುವಾಗ, ನೀನು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.” ಹೀಗೆ ರಾಮನು ತಾಯಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಧೈರ್ಯಪಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.