ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ದೃಢನಾಗಿ ನಿಂತು, “ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ವಿಧಿಯ ದೋಷದಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಂಡರೂ, ನಿರಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ಇಂದು ಜನರು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು. ಇಂದೇ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿಧಿಯು ತಡೆಯಿತು ಎಂದು ಕಂಡರು, ಅವರೇ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹುಚ್ಚಾದ ಮಹಾ ಆನೆ ಯಂತೆ, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವೆನು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಲೋಕಪಾಲರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರೂ ಬಂದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ—ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಂತವರು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲರು? ರಾಜಾ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು. ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉರಿದಿರುವವನಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ತಂದೀತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಧರ್ಮಪತ್ನರಾದ ಪುತ್ರರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—ಈಗ ಅಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅರಣ್ಯವಾಸ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಇರುವುದರಿಂದ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟು ನೀನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಮಾ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ—ನಾನು ನಿನಗೆ ವಚನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ವೀರಾ, ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಉಳಿದ ರಾಜರು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯುವೆನು. ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ, ಧನುಸ್ಸು ಕೂಡ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ; ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿದ ಪಟ್ಟ ಕೂಡ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕೂ—ಭುಜಗಳು, ಧನುಸ್ಸು, ಪಟ್ಟ, ಬಾಣಗಳು—ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ. ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ನಾನು ಅತಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳಪುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕತ್ತಿಯಿಂದ, ವಜ್ರಾಯುಧವಿರುವ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ನಾನು ಸಮಾನವೆಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ, ಭೂಮಿ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಸಾರಥಿ, ಯೋಧರ ತಲೆ, ಭುಜಗಳು, ಕೈಗಳು, ತೊಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ಆಗುವುದು. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮೋಡಗಳು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಬೀಳುವರು. ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಧರಿಸಿದ ಬೆರಳುಗಳು, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿರುವಾಗ, ನಾನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಯಾರು ತಮಗೆ ಪುರುಷತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು? ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರನ್ನೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಜನಸಮೂಹಗಳನ್ನೂ, ಪುರುಷ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳ ಜೀವಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವೆನು. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸುವೆನು; ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು, ಸ್ವಾಮಿ. ಇಂದೇ, ಚಂದನ ಲೇಪನ, ಭುಜಬಂಧ, ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ನೇಹಿತರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವ ಸಮಯ. ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು, ರಾಮಾ, ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದವು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು. ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು—ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲದೆ, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಿರುವನು, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವೆನು; ಈ ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬರಲಿ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರಾಘವ ವಂಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು ಒರೆದು, “ಲಘುಮತಿ, ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಪಿತೃವಚನ ಪಾಲನೆಗೆ; ಇದು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವೇ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈಗ, ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಗದುಗದಿಸಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ದುಃಖವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನನ್ನ ದಶರಥನಂದನ, ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಸೇವಕರು, ಉಪಚಾರಕರು ಸದಾ ಸುಪಾಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು—ಈ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಫಲಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವನು? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಹೆದರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ರಾಜನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶೋದ್ಭವ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವನು ಎಂಬುದು ಶ್ರವಣಕ್ಕೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ವಿಧಿಯೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಮಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ. ಈ ಗಾಳಿ, ನಿನಗೆ ಬಂಧುವಿನಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶೋಕದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮಮಾಡುವಂತೆ, ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಸ್ಥಾನದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಅಶಾಂತಿಯ ಅಶ್ರುಗಳ ಧೂಮವು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿತು, ಮಗನೆ, ಉಸಿರಾಟದ ಶ್ರಮವು ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ, ಮಗನೆ, ಈ ಅಪಾರವಾದ, ಉಗ್ರವಾದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿ ನನ್ನನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಹಿಮಾಂತಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹುಲ್ಲನ್ನೆಲ್ಲ ಹುರಿಯುವಂತೆ. ಎತ್ತು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ, ಮಗನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದೆಯೋ ಅತ್ತ ಕಡೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಯಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕೈಕೇಯಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ರಾಜನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಾಳಲಾರರು. ಪತಿಯ ತ್ಯಾಗವು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು; ನೀನು ಎಂದಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಲ್ಲಾದರೂ, ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಅದು ನಿಂದನೀಯ. ನನ್ನ ತಂದೆ, ಲೋಕನಾಥನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೇ. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುಭವಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ನಿರ್ದೋಷ ಪುತ್ರನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ‘ಹೌದು’ ಎಂದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.