ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ವೀರರು ಎಂದಿಗೂ ವಿಧಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲವನು, ದುರಂತಗಳು ಬಂದರೂ ನಿರಾಶೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದೇ ಜನರು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದೇ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿದೆ. ಇಂದು, ನೀನನ್ನು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದವರ ಮುಂದೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ಜನರು ನೋಡಲಿದ್ದಾರೆ. ಉಗ್ರವಾದ, ಗದಗದಿಸುವ ಗಜದಂತೆ, ಯಾರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾರದಂತೆ, ನಾನು ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಮಾ, ಇಂದು ಲೋಕಪಾಲರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನಂತು ಹೇಳುವುದು ಬೇಡ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ವನವಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂಥವರು ತಾವೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ವೀರನ ಮುಂದೆ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಏನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಉಗ್ರ ಪ್ರಯತ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ತರುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—ಈಗ ಅಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಜ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪೋಷಿಸುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ ವನವಾಸ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟು ನೀನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಾಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ—ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವೆ, ನಾನು ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡಲತೀರದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವೆ. ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಉಳಿದ ರಾಜರು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಬಂದರೆ, ಅವರ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒಂದನೇ ನಾನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವೆ. ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಅಲಂಕಾರದಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಿಲ್ಲು ಕೂಡ ಅಲಂಕಾರದಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಪಟ್ಟ ಕೂಡ ಅಲಂಕಾರದಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕೂ—ಕೈಗಳು, ಬಿಲ್ಲು, ಪಟ್ಟ, ಬಾಣಗಳು—ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ನಾನು ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ, ಗಜ, ಕುದುರೆ, ರಥಸಾರಥಿ, ಯೋಧರ ತಲೆ, ಕೈ, ಭುಜ, ತೊಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಾಟಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುವರು. ಚರ್ಮದ ಉಂಗುರದಿಂದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಪುರುಷ ಎನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಬಂದವರನ್ನೂ, ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದು; ರಾಜನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆ. ಇಂದು ಚಂದನದ ಲೇಪನ, ಭುಜಬಂಧದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಸ್ನೇಹಿತರ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವೆಲ್ಲ ಅಗತ್ಯ. ರಾಮಾ, ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ. ಇಂದು ಯಾರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳು—ಅವರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರದವರು, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಿರುವವರು—ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತರುವೆ. ನೀನು ಆದೇಶಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು. ಇಷ್ಟು ಹೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಆ ರಘುವಂಶದ ಬೆಳಕು ರಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಮರುಮರು ಸಮಾಧಾನವನ್ನಿತ್ತನು: 'ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವೆ; ಇದು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ.' ಇದಾದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೆಂದು ರಾಮನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಕಣ್ಣೀರು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು: 'ಯಾವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖವೇ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಪುತ್ರನು—ಅವನು ಹೇಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೋ? ಅವನ ಸೇವಕರು, ಭೃತ್ಯರು ಸದಾ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಈಗ ಆ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಕಂದ, ಫಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೋ? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಯಾರಾದರೂ ನಂಬುತ್ತಾರಾ? ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆಯಾ—ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು, ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು? ನಿಜಕ್ಕೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ—ಅದೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾದ ನೀನು, ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಈ ಗಾಳಿ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುವಿನಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಅಳಲು, ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಂತೆ ನನಗೆ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ವियोगದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ದೊಡ್ಡ ಧೂಮಪಾಂಜು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಲಿದೆ, ಮಗನೇ, ಉಸಿರಾಟದ ದಣಿವೂ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ಮಗನೇ, ಈ ಅಪಾರ, ಉಗ್ರವಾದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವೆ, ಹೇಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹುಲ್ಲುಮೇಲಿನ ಒಣಗಿದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಸುಡುವನೋ ಹಾಗೆ. ಹೆಣ್ಣು ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಾನೂ ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಹೋಗುವೆ. ತಾಯಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಶೋಕದಿಂದ ಆವರಿತಳಾದ ತಾಯಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: 'ಕೈಕೇಯಿಯು ಮೋಸಮಾಡಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಬದುಕಲಾರರು. ಪತಿಯ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಕೆಲಸ; ಅಂಥದು ಮಾಡಬಾರದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಆಲೋಚಿಸಬಾರದು; ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿಂದನಾರ್ಹ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರು, ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ರಾಮನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ತನ್ನ ನಿರ್ದೋಷ ಪುತ್ರನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ'.