ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಶೂರ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಈ ದುರ್ದೈವವನ್ನು ದುರ್ಬಲ, ದಯನೀಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ನೀವು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇಕೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನೀವಂತೂ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇಕೆ? ಅವರ ನಡೆ ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ರಾಘವ, ಆ ವರವನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಲೇ ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೇಮ, ರಾಮಾ, ಜನರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಅಭಿಷೇಕ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದ ಆ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡಿದೆ. ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೈಕೆಯಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಧರ್ಮಮಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಪೂರ್ಣ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪಾಲಿಸುತ್ತೀರಿ? ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಈ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಈ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ ಲೋಕವೇ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚನೆಗೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ದೈವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದರೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲರು, ಶೂರತೆ ಇಲ್ಲದವರು ದೈವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ಶೂರರು ದೈವಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೈವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರು, ದೈವದಿಂದ ಬಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ನಿರಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಜನರು ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದೇ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ದೈವದಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡವರು, ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೈವವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಉಗ್ರಗಜವು ಕುಂದಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಣಕಿಸದಂತೆ, ನಾನು ದೈವವನ್ನು ಚುರುಕಾಗಿ ಹಿಂಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ದೈವವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ರಕ್ಷಕರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೇ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೂ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ. ನಿಮ್ಮ ವನವಾಸವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದವರು, ಅವರೇ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿರಬೇಕು. ದೈವದ ಶಕ್ತಿಯು ಶೂರತೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ನನ್ನ ಉಗ್ರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ಮಹಾತ್ಮಪುತ್ರರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಈಗ ಅಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ರಾಜರ ಆಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅರಣ್ಯವಾಸ ಇದ್ದು, ಈಗ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರ ಗೊಂದಲದ ಭಯದಿಂದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮಾ, ನೀವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ— ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಚನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಶೂರಾ, ನಾನು ಶೂರರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಶುಭಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ಅಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿರಿ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದ ರಾಜರ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣವೂ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಪಟ್ಟಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕು—ಭುಜಗಳು, ಬಾಣ, ಪಟ್ಟ, ಬಾಣಗಳು—ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು; ನನಗೆ ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಿಯು ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದುದರಿಂದ, ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶತ್ರುವಾದರೂ ನನಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆಯರು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಯೋಧರು—ಅವರ ತಲೆ, ಭುಜ, ಕೈ, ತೊಡೆಯುಗಳಿವೆ—ಭೂಮಿಯು ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೆಘಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವ ಬೆರಳುಗಳು, ಬಾಣ, ಬಾಣಗಳು ಹಿಡಿದಿರುವ ನನಗೆ, ನಾನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಾನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನ, ಕುದುರೆ, ಗಜಗಳ ಜೀವವೈಯುಕ್ತಿಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ರಾಜನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಮಿ. ಇಂದೇ ಚಂದನದ ಲೇಪನ, ಭುಜದ ಅಲಂಕಾರ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಯ. ರಾಮಾ, ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು. ಇಂದೇ, ನಿಮಗೆ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತವಲ್ಲದ ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ; ಈ ಭೂಮಿ ನಿಮ್ಮ ಅಧೀನವಾಗಲಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆದೇಶಿಸಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು repeatedly ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು ಒರೆಸಿಕೊಂಡು, ರಾಘವ ವಂಶವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಕೇಳು, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ನನ್ನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ’ ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತಂದೆಯ ಆದೇಶ ಪಾಲನೆಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತಡೆದು, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಪರವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನನ್ನ ಮಗ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು, ಹೇಗೆ gleaning ಮಾಡಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಸೇವಕರು, ಉಪಚಾರಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—ಈ ರಾಮನು ಈಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ರಾಜನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಹಾಗೂ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು, ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೈವವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ನೀನು, ರಾಮಾ, ಈಗ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.