ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನಿಗೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ, ಜನಮತವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಿಶ್ಚಲ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ ನೀನು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತೀಯ? ನೀನು ಶೂರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಗ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದಯನೀಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯ? ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರಕೋಲವಾಗಿ ಬಳಸುವವರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರ ನಡೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ರಾಘವ, ಆ ವರವನ್ನು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಯೋಗ್ಯವೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪರರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಷೇಕಾರಂಭವನ್ನು, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾನು ಸಹಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ವೀರನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕೇಕೆಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ತಂದೆಯ ಅಧರ್ಮಮಯ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರ್ಣ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೇನು? ಈ ಭಿನ್ನತೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ执ುಹುಡುವುದು ಗಂಡಾಂತರವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ; ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರರಾಗಿರುವ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ—ಅವರು ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದರೂ—ನೀನು ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಾದರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಭಗ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಅದೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಶೂರತೆ ಇಲ್ಲದವನೇ ಭಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ವೀರರು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಲ್ಲವನು, ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗಲೂ, ನಿರಾಶನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಜನರು ಭಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಜನರು, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿಧಿಯಿಂದ ವಿಘ್ನಗೊಂಡುದನ್ನು ಕಂಡವರು, ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬಲದಿಂದ ಬಿರುಗಾಲಾಗಿ ಅಲೆಯುವ ಮಹಾ ಆನೆಗೂ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗದಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಲೋಕಪಾಲರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ—ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಂತವರು ಎಂದೆಂದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜಾ, ನಿನ್ನ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿರುವವರು, ಅವರೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲದಿಂದ ಮದಮತ್ತನಾದವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಹಸ್ರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪೂರ್ಣವಾದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—ಈಗ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮಾತ್ರ ಅರಣ್ಯವಾಸ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ— ನಾನು ನಿನಗೆ ವಚನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ವೀರನೇ, ನಾನು ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಲಿನ ತೀರದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಶುಭಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸು; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇತರ ರಾಜರ ವಿರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ, ಧನುಸ್ಸು ಕೂಡ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿರುವ ಪಟ್ಟಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕೂ—ಭುಜಗಳು, ಧನುಸ್ಸು, ತಲೆಪಟ್ಟಿ, ಬಾಣಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು; ನನಗೆ ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅತಿಯಾದದು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಜ್ರಾಯುಧ ಧಾರಕನಾದ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ಕೂಡ ನಾನು ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಘಾತದಿಂದ ಭೂಮಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಸಾರಥಿ, ಯೋಧರ ತಲೆ, ಭುಜ, ಕೈ, ತೊಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಪುರುಷನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಹುಮಾನವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳ ಜೀವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭುವೇ. ಇಂದು ಸಂಡಳದ ಲೇಪನ, ಭುಜಬಂಧನದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಧನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಮಿತ್ರರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ರಾಮಾ, ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು. ನೀನು ಹೇಳು, ಇಂದು ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಹೊಡೆಯಲಿ—ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಬಂಧುಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಹೇಳು, ಈ ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ವಶವಾಗಬೇಕಾದಂತೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. ಅವನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ರಾಘವ ವಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯಾದವನೇ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೆಂಬ ನನ್ನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ.' ಈ ವೇಳೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಡ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಕಣ್ಣೀರುಗಟ್ಟಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದಳು: 'ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು, ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು—ದಶರಥನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನನ್ನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಭಿಕ್ಷಾಟನದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು? ಅವನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಈಗ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಲ್ಲನು? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ನಂಬಬಹುದು? ಯಾರು ಭಯಪಡದೆ ಇರಬಹುದು? ರಾಜನ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ, ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು, ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು!