ಈಗ ನಾನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಐದೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಭ್ರೂಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಡಚಿಕೊಂಡು, ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಾ ನಾಗದಂತೆ ಭಾರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಠಿಣ ಮುಖವನ್ನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹದ ಮುಖದಂತೆ ನೋಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಸುಲಭವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಆನೆ ತನ್ನ ಸುಂಡನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ತಲೆಯನ್ನು ಬದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿ ಕಳಚಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ರಾಮನನ್ನು ಅಡ್ಡದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನ ಈ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.” ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನಂತಹ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು? ನೀನು ಶೂರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದಯನೀಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ (ದಶರಥ ಮತ್ತು ಕೈಕೇಯಿ) ದೋಷಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀನು ಅನುಮಾನಿಸದೆ ಇದ್ದೀಯ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಆವರಣವಾಗಿ ಬಳಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಅವರ ವರ್ತನೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಘವ, ಅವರಿಗೂ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ consecration (ಅಭಿಷೇಕ) ಜನರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮಿಸು ರಾಮಾ. ನೀನು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಪ್ರಿಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತರುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ನೀನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರ್ಣ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೈಕೇಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು? ಈ ವಿಭಜನೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇರುವುದೇ ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸ್ಥೆ ಇಡುವುದು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೂಷಿತವಾಗಿದೆ; ಹೇಗೆ ನೀನು, ಯೋಚನೆಗೂ, ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಒಂದೆಡೆ, ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾದರೂ, ನೀನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೂ, ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಶೂರತೆ ಇಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ವೀರರು, ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ದುರಾದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದಾಗಲೂ ನಿರಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಜನರು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಜನರು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸೋಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದವರು. ಹುಚ್ಚಾಗಿರುವ ಮಹಾ ಆನೆಗೆ ಗೋದಿಲ್ಲದೆ ಹಾರುವಂತೆ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವೆನು. ಇಂದು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಲೋಕಪಾಲರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಮಾ—ನಿನ್ನ ತಂದೆಯು ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ರಾಜಾ, ಅವರು ತಾನೇ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗ್ಯಶಕ್ತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮವಲ್ಲ; ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—ಈಗ ಅಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅರಣ್ಯ ವಾಸ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ, ನೀನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಮಾ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೆ— ನಾನು ನಿನಗೆ ವಚನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ವೀರಾ, ನಾನು ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕರೆಯಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡು; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇತರ ರಾಜರ ಕೋಪವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣವು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಲೆಯ ಬಂಧನ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕು—ಭುಜಗಳು, ಬಾಣ, ತಲೆಯ ಬಂಧನ, ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು—ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು; ನಾನು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವಾಗಿ ಏನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಧಾರೆಯ ತಲವಾರಿನಿಂದ, ವಿದ್ಯುತ್ ಹಾರುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತಲವಾರದಿಂದ, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶತ್ರುವೂ ನನಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಲವಾರದ ಹೊಡೆಯುವ ಬಲದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥದಾರರು, ಮತ್ತು ಯೋಧರ ತಲೆ, ಭುಜ, ಕೈ, ಮತ್ತು ತೊಡೆಯುಗಳು ಬಿದ್ದಿರುತ್ತವೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ತಲವಾರದ ತೀಕ್ಷ್ಣದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳು ಬಿಸಿಲು ಹೊಡೆಯುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುವ ಬೆರಳುಗಳು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನಾನು ಪುರುಷರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಯಾರೂ ಪುರುಷ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಒಂದೇ ಗುರಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಒಂದೇ ನಾನು ಇದ್ದರೂ, ಜನ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳ ಜೀವದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ, ಬಹು ಜನರನ್ನು ಹತಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಶಕ್ತಿ ನಿಜವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ರಾಜನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು, ಸ್ವಾಮಿ. ಇಂದು ಚಂದನದ ಲೇಪನ, ಕೈಗಡಿಗಳು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು, ರಾಮಾ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯುವವರನ್ನು ತಡೆಯಲು. ನೀನು ಹೇಳು, ಇಂದು ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು—ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲದವನು, ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಿರುವವನು—ನೀನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಾನು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಕೋಪ, ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಶೂರತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಗಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಧೈರ್ಯಪೂರಕವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ.