ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಈ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿರುವ ಕಲಶಗಳಿಂದ, ನಾನು ರಾಜಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ತಯಾರಾದ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ವ್ರತಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ, ನನಗೆ ಈ ರಾಜಸಂಭ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ನಾನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದ ನೀರೇ ನನ್ನ ವ್ರತಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕು." ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಈ ಭಾಗ್ಯಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ರಾಜ್ಯವೋ ಅರಣ್ಯವೋ, ಅರಣ್ಯ ಜೀವನವು ಬಹು ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ತಡೆ ಬಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ನೀನೋ ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೈಕೆಯಿಯೋ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಭಾಗ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ— ನೀನು ಹೇಗೆ ಭಾಗ್ಯವು ಶಕ್ತಿಯುತವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವೆ." ಇದಾದ ನಂತರ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ರಾಮನು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಲೆಯನ್ನು ನಮಿಸಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷನು ಭುಜಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಗರಳದ ಹೋಳೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವ ಮಹಾ ನಾಗನಂತೆ ಭಾರಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು. ಅವನ ಮುಖವು ಗಂಭೀರ ರೋಷದಿಂದ ಕತ್ತಿರದ ಸಿಂಹದಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲ拳ವನ್ನು ಆನೆಯಂತೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಈ ಮಹಾ ಚಿಂತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ." "ಧರ್ಮದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಂದ, ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ, ನೀನು ಹೀಗೆಯೇ ಅಚಲವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ಶೂರ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ದಯನೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ಆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸದೆ ಇರುವುದೇನು? ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ— ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" "ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಘವ, ಆ ವರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಹೀರೋ, ಜನರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ— ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." "ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಂಶಯ ತಂದಿರುವ ಆ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಯಂ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಕೈಕೆಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಧರ್ಮದ, ದೋಷಪೂರ್ಣ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಹುದು?" "ಈ ವಿಭಜನೆ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲಿ ತಿದ್ದಬೇಕಾದುದು. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೂಷಣೆ ಇದೆ; ನೀನು ಹೇಗೆ, ಯೋಚನೆಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶತ್ರುಗಳಾದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಹುದು?" "ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ." "ಯಾರು ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಅವರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ಶೂರರು ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲವನು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗಲೂ ನಿರಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಇಂದು ಜನರು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಜನರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದವರು." "ಮತ್ತೆ, ಮಹಾ ಆನೆ ಮದಗೊಂಡು, ಅಂಕುಶದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಇಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಕರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದರೆ ಅಷ್ಟೇ." "ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ರಾಜಾ, ಅವರು ತಾನೇ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವರು." "ಭಾಗ್ಯಶಕ್ತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ನನ್ನ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಶತ್ರುವಿಗೆ ದುಃಖ ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ನಂತರ ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರರ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—ಈಗ ಅಲ್ಲ." "ಪುರಾತನ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುತ್ರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅರಣ್ಯವಾಸ prescribed ಆಗಿದೆ." "ಆದರೆ, ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ನೀನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಮಾ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ—" "ಹೀರೋ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಚನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ವೀರರ ಲೋಕವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಶುಭಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡು, ಅಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗು; ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಇತರ ರಾಜರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ." "ಈ ಎರಡು ಭುಜಗಳು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಿಲ್ಲು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಲೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬಾಣಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ." "ಈ ನಾಲ್ಕು—ಭುಜಗಳು, ಬಿಲ್ಲು, ತಲೆಯ ಪಟ್ಟಿ, ಬಾಣಗಳು—ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು; ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ನಾನು ಅತಿಯಾದ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗದಿಂದ, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶತ್ರುವೂ ನನಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ನನ್ನ ಖಡ್ಗದ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥದಾರರು, ಯೋಧರ ತಲಗಳು, ಭುಜಗಳು, ಕೈಗಳು, ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟು, ದಾಟಲಾಗದಾಗುತ್ತದೆ." "ನನ್ನ ಖಡ್ಗದ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದ ಶತ್ರುಗಳು, ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಗುಡುಗುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ." "ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಯಾರು ಪುರುಷ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?" "ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಉದ್ದೇಶ ಉಳ್ಳ ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಅನೇಕರನ್ನು, ಪುರುಷರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳ ಜೀವಸ್ಪಂದನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಈ ರೀತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ರಾಮನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಗೆ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುಬಾಣ ಹಾಕಿ, ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಷ್ಠೆ, ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.