ರಾಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ನಾನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ—even for her—ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕಳವಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ದುಃಖವೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ರಾಜಾಭಿಷೇಕದ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ನಾನು ಈಗಲೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ರಾಜನ ಪತ್ನಿ ಕೈಕೆಯಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಮಗ ಭರತನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಲಿ. ನಾನು ಕಂಬಳ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಧಾರಿ ಆಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಹೇಗೆ ಆಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಬಾರದು; ನಾನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ಓ ಸುಮ್ನ, ನನ್ನ ವನವಾಸದಲ್ಲೂ, ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೊರೆತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿಯೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿಧಿಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕೈಕೆಯಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಇದೂ ವಿಧಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುವಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭೇದಭಾವವನ್ನೂ ಇರಿಸಿಲ್ಲ; ಅವಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಗನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕೈಕೆಯಿ ಹೇಳಿದ ಕಠೋರ ಮಾತುಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಧಿಯನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋವುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುವುದೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದರೆ, ಯೋಚನೆಗೆ ಅತೀತವಾದ ವಿಧಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದುರ್ಬಲತೆ ಅವಳಿಗೂ ನನಗೂ ಬಂತು. ಯಾರಿಗೆ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಫಲವನ್ನೂ ವಿಧಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿ, ಆರಂಭವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಘ್ನಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದು ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯವೇ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಘ್ನವಾದರೂ ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹಿಂತೆಗೆ. ಈ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕಲಶಗಳನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ನಾನು ವ್ರತಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ, ಈ ಸರ್ವರಾಜೋಪಕರಣಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಸ್ವತಃ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವ್ರತಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಅರಣ್ಯವಾಸವೂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯಭರಣದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ತಾಯಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ; ವಿಧಿಯೇ ಮಧ್ಯೆ ಬಂದುದು, ತಂದೆಯು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಾರಣನಲ್ಲ—ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ." ಇಷ್ಟಾಗಿ ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಂತನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುರಿದು, ನಾಗದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಕ್ರೋಧಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ರಾಮನತ್ತ ನೋಡುತಿದ್ದ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಂಡಿ, ಗಜ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲನ್ನು ಆಡುವಂತೆ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಅಡ್ಡವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತ ಹೇಳಿದನು: "ಅಣ್ಣಾ, ನಿನ್ನ ಈ ದೊಡ್ಡ ಚಲನೆಯೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮದ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿಯೂ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನ, ದಯನೀಯವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆಪಮಾಡಿ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ—ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರ ನಡೆ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ಯೋಗ್ಯವೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಓ ವೀರ, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು—ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ಅನುಸರಿಸುವ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಕೈಕೆಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ, ನಿಂದನೀಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೇ ಹೇಗೆ? ಈ ವಿಭಜನೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಉಂಟಾದರೂ ಕೂಡ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲಿ ದೋಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಲೋಕವೇ ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುವ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವುದೂ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ? ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವೂ, ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವೂ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾದರೂ ಸಹ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ವೀರರು ವಿಧಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಮಾನವಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಾಧೆಗೊಳಗಾದರೂ ನಿರಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಜನರು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಮಾನವಪ್ರಯತ್ನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂದು ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿಧಿಯಿಂದ ವಿಘ್ನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡಿದರೋ, ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ಜನರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ." ಇಂತಿ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮಧ್ಯೆ ವಿಧಿ, ಧರ್ಮ, ಮಾನವಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುರಿತು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು.