ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ನೋವನ್ನು ಸಹೋದರ ಲಕ್ಸ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು: "ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಸೀತೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ನೋವನ್ನು ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ತಾಯಂದಿರಾದರೂ, ನಾನು ಜಾಣತನದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜಾಣತನದಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ಯವಂತ, ವ್ರತಸ್ಥ, ಸದಾ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ; ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಯಪಡುವವನು, ಇಲ್ಲಿಯ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಸಹ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ; ಅವಳ ದುಃಖವೂ ನನಗೆ ಕಹಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಸ್ಮಣಾ, ಅಭಿಷೇಕದ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ನಾನು ಕೂಡಲೇ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಾನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದರಿಂದ, ರಾಜನ ಪತ್ನಿ ಕೈಕೇಯಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಳು; ಆಗ ಅವಳ ಪುತ್ರ ಭರತನನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಮಂಡಲ ಧರಿಸಿದಾಗ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಮನಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದೆಲ್ಲಾ ಏನಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ದೃಢವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವ್ಯತ್ಯಯಗೊಳಿಸಬಾರದು; ನಾನು ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವೆನು. ಸುಮ್ನ, ನನ್ನ ವನವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೊರೆತಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಪದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಲ್ಲಿಯೂ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯೆಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಕೈಕೇಯಿಯ ಇಂತಹ ದುಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ, ನನ್ನ ಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸಬಹುದು? ಇದು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಾರದು, ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿರಬೇಕು. ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಭೇದಭಾವವನ್ನೂ, ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದ್ದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಧಿಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯೊಬ್ಬಳು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೇ ಇಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಆದರೆ, ಯಾರು ಯೋಚನೆಗೂ ಮೀರಿದ ವಿಧಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ, ಅವಳಿಗೂ ನನಗೂ ದುರ್ಬಲ್ಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಲಕ್ಸ್ಮಣಾ, ವಿಧಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲರು? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲಾದರೂ ಫಲವಾಗಿ ಹೊರಬರುವುದೆಂದರೆ ಅದು ವಿಧಿಯೇ. ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳೂ ಸಹ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಪ್ರತೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿ, ಆರಂಭಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟಿದರೆ, ಅದು ವಿಧಿಯ ಕೆಲಸವೇ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಘ್ನವಾದರೂ ನನಗೆ ಬೇಸರವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹಿಂತೆಗೆ. ಲಕ್ಸ್ಮಣಾ, ಈ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಶಗಳಿಂದಲೇ ನಾನು ವನಪ್ರಸ್ಥ ವ್ರತದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ, ಈ ರಾಜಸಂಭ್ರಮ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ನಾನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನೀರಿನಿಂದ ವ್ರತಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಸ್ಮಣಾ, ರಾಜ್ಯವೋ ಅರಣ್ಯವೋ ಎಂಬ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನೀನು ಕಳವಳಪಡಬೇಡ; ಅರಣ್ಯ ಜೀವನವು ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಿಷೇಕವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಸ್ಮಣನಿಗೂ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯಿಗೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯೇ ಮಧ್ಯೆ ಬಂದುದು, ತಂದೆಗೆ ಯಾವ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ — ನೀನು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿರುವೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಲಕ್ಸ್ಮಣನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ವೇಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭುಜಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ತನ್ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಗದಂತೆ ಭಾರವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಖವು ಕೋಪದಿಂದ ಕೆರಳಿದ ಸಿಂಹದ ಮುಖದಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಅವನು ಕೈಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುರಿದು, ಆನೆ ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲನ್ನು ಹಲ್ಲುವಂತೆ, ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದನು. ಮುಂದೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಭಾರವಾದ ಆತಂಕ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಭಯದಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗೌರವದಿಂದಲೋ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದವನಾಗಿ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿಯೂ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ, ದಯನೀಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಸುಕುಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆವವರು ಇದ್ದಾರೆ — ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರ ವರ್ತನೆ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಗ ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಯೋಗ್ಯವೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೇ ನಾಯಕ, ಜನರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರೆ — ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಆ ಧರ್ಮವೂ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡಿದೆ. ನೀನು ತಾನೇ ಕೈಕೇಯಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಿಂದನಾರ್ಹವಾದ ಹಾಗೂ ಅಧರ್ಮಮಯವಾದ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು? ಈ ವಿಭಜನೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಉಂಟಾದರೂ, ನೀನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇರುವುದೇ ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪರತೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ದೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಲೋಕವೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆವ, ಶತ್ರುಗಳಾದರೂ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀನು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾದರೂ ಸಹ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಕು; ಆದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬಲಹೀನರು, ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾದ ವೀರರು ವಿಧಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ.