ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: "ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಚಿಂತೆ ದೂರವಾಗುವಂತೆ ನಾವು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ; ನಾನು ಒಂದೇ ಕ್ಷಣವೂ ಈ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸೌಮಿತ್ರಿ. ನಾನು ಎಂದಾದರೂ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟುಮಾಡಿದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸತ್ಯದ ಪರಿಪಾಲನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನು; ಅವನು ಭಯಪಡುವುದು ಮುಂದಿನ ಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ಹೋದೆವು ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲುಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳ ದುಃಖವೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಅಭಿಷೇಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ರಾಜನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು; ಆಗ ಅವಳ ಮಗ ಭರತನು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನಾನು ಕಂಬಳ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಧಾರಿ ಆಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಹಾಗೂ ಅವಳ ದೃಢ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಬಾರದು; ನಾನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನನ್ನ ವನವಾಸ ಹಾಗೂ ನನ್ನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ದೈವದ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕು. ಕೈಕೆಯಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಿತು? ಇದನ್ನು ದೈವದ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮಗನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿದುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತಡೆದು, ನನ್ನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾದವು; ಇದರ ಹಿಂದೆ ದೈವದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಕಾರಣ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿರುವ ಕೈಕೆಯಿ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮುಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದರೆ, ದೈವದ ನಿರ್ಧಾರವು, ಯೋಚನೆಗೆ ಅತೀತವಾಗಿರುವುದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೂ ನನಗೂ ದುರಾದೃಷ್ಟ ಬಂತು. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ದೈವದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಹುದು? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ ದೈವದ ನಿರ್ಧಾರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಫಲ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ, ದೈವದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಉಂಟಾಗುವ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸದ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಗೊಳಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ದೈವದ ಕಾರ್ಯವೇ ಆಗಿವೆ. ಈ ಅರಿವಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನೀನು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಬೇಗ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಈ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಜಾರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ನಾನು ತಪಸ್ವಿಯ ವ್ರತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲವೆ, ಈ ರಾಜಸಮಗ್ರಿಯೆ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ನಾನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನ ವ್ರತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ನೀನು ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ರಾಜ್ಯವಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯವಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯ ಜೀವನವು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯಭಾರ ತಡೆಯಲು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೋ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯಿಗೆಗೋ ಅನುಮಾನ ಮಾಡಬಾರದು; ದೈವದ ನಿರ್ಧಾರವೇ ಮಧ್ಯೆ ಬಂತು, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ನೀನು ದೈವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಆಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ವೇಗವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಬಂದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಾನ್ಯ ಪುರುಷನಾದ ಅವನು, ಭ್ರೂಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಭಾರವಾಗಿ ಎಳೆದನು, ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಕ್ರೋಧಿತ ನಾಗದಂತೆ. ಅವನ ಮುಖ, ಭಯಂಕರವಾದ ಭ್ರೂಶ್ರೇಷ್ಠದಿಂದ, ಕ್ರೋಧಿತ ಸಿಂಹದ ಮುಖದಂತೆ ನೋಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕುಲುಕಿದನು, ಗಜದ ಶಂಡವನ್ನು ಕುಲುಕುವಂತೆ, ತಲೆ ಬದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಸಹೋದರನನ್ನು ಬದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಈ ದೊಡ್ಡ ಆಕ್ರೋಶವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.' ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗೌರವದಿಂದ, ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾದವನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು? ನೀನು ಶೂರವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ದೈವವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದಯನೀಯವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನೀನು ಆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ—ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಅವರ ನಡೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ರಾಘವ, ಆ ವರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶೂರನೇ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಅಭಿಷೇಕದ ಆರಂಭವನ್ನು, ಜನರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವುದನ್ನು—ದಯಪಾಲಿಸು. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಬದ್ಧತೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿರುವುದು ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಂದೆಯ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಪವಾದಪೂರ್ಣ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೈಕೆಯಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಈ ವಿಭಜನೆ ದುಷ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿದೆ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಪವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಈ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತವಾಗಿದೆ; ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ, ಶತ್ರುಗಳಾದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ, ನೀನು ಯೋಚನೆಗೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ದೈವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ." ಇಂತಹ Rama ಮತ್ತು Lakshmanaರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ದೈವದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ—all intertwined—ಅಯೋಧ್ಯಾ ಪಾಳ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.