ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಆ ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾ ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ರಾಮನಿಗೆ, “ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಅಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಹೋಗಬಾರದು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನೂ ಹೌದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಕಾಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೌರವವಿದೆವೋ, ನನಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಗೌರವವಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ—ಇಂದೆ ಇಂದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡ. ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದರೆ, ನನಗೆ ಜೀವವಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ ಹುಲ್ಲನ್ನಾದರೂ ತಿಂದರೆ ಉತ್ತಮ. ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಉಪವಾಸವಿರುತ್ತೇನೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ನೀನು ಪಾಪಿಗೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಂತೆ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಪಡೆದ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತೀ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸಾಗರನಾದ ನದಿಗಳ ರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ. ಈ ರೀತಿ ತಾಯಿಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು: “ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗಿಲ್ಲ. ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಡು ಮುನಿಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇನಾಗಿ, ಹಸುವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೇ ಕೊಂದನು. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಗರನ ಮಗರು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡಿದರು, ಪರಿಣಾಮ ಭಾರೀ ವಿನಾಶವಾಯಿತು. ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರ ರಾಮನು, ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ರೇಣುಕೆಯನ್ನು ಪರಶುವಿನಿಂದ ಕೊಂದನು. ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಪುರುಷರು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲತೆ ಇಲ್ಲದೇ ಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ ತಂದೆಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ನನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದಲೂ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಹೊಸ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಪುರಾತನರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ, ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು; ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಾಯಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ—ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣಧಾರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ—ಮಾತಾಡಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಶೌರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಬಲವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶುಭಸ್ವಭಾವದ ತಾಯಿ ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಪಡುವಳು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಈ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವನಾದ ಧರ್ಮಸ್ಥನು, ಅವನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಆಜ್ಞೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಮಹಾಬಲ, ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ದುಃಖಪಡಿಸಬೇಡ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು, ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ಈ ರೀತಿ ತಮ್ಮ ಸೋದರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ ರಾಮನು, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೌಸಲ್ಯಾಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ತಾಯಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ ಅನುಮತಿ ನೀಡು; ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಬಂಧವಾಗಿರುವೆ—ನನಗೆ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ನಾನು ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಪುನಃ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಯಯಾತಿ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ. ತಾಯಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ತಾಳು, ದುಃಖಿಸಬೇಡ; ನಾನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು, ನಾನು, ವೈದೇಹಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ರ—allರೂ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ತಾಯಿ, ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸು, ದುಃಖವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಡೆಹಿಡಿ; ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಅನುಸರಿಸಲಿ. ರಾಮನ ಈ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಅಚಲವಾದ, ಅಮೋಘವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಣಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮರಣದಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ಹೌದು, ನಾನು ಕೂಡ ಅದೇ—ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕಿ; ನಾನು ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಪಡುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಜೀವವೇಕೆ, ಲೋಕವೇನು, ಅಮೃತವೂ ಏನು? ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ನನಗೆ ಇಡೀ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು. ದೊಡ್ಡ ಆನೆಗೆ ಹೊತ್ತ ಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಡವಿಗೆ ಓಡಿಸಿದಂತೆ, ರಾಮನು ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಅಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಇನ್ನೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯಃ ಶೂನ್ಯಳಾಗಿ, ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಮಗನೂ ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. “ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಹೀಗೆ ದುಃಖಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮಫಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಲಾಭಕ್ಕಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಾರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಿಕ್ಷಕ, ರಾಜ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಮಾತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹರ್ಷದಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವನು? ನಾನು ತಂದೆಯ ವಚನವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು, ರಾಣಿಯ ಪತಿ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು.” ಇಂತಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನಿಗೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇನಾಗಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು.