ಕೌಸಲ್ಯ ದೇವಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ— “ನಿಜವಾಗಿ, ನನಗೆ ಮರಣವಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತೆ, ಯಮಲೋಕವೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತೆ, ಇವತ್ತಿಗೂ ಮರಣ ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಲ್ಲುಹಾಕಿದ ಸಿಂಹವು ಅಳುತ್ತಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ, ಈ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚೂರುಚೂರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವೆಂಬುದು ಇಲ್ಲವೇನೋ! ಆದರೆ ನನಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು ಏನೆಂದರೆ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವ್ರತ, ದಾನ, ಶಮ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೋಗಿವೆ. ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಭಾರಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವವನು ಅಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದರೆ, ನಾನು ಈಗಲೇ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆನು, ಕರುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹಸುವಿನಂತೆ. ಈಗ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ನೀನಿರುವ ಮನುಹಾದ ಮುಖವಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಬದುಕಿಗೆ ಅರ್ಥವೇನೇನು? ನಾನು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಕರುವಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಹಸುವಿನಂತೆ. ಈ ಅನಿರ್ವಹಣೀಯ ದುಃಖದಿಂದ ಆಕೆಯು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದ ಅಪ್ಸರೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿರುವಂತೆ, ಭಾರಿಯಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮದ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಸಲ್ಯಾ ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ— “ಅಮ್ಮ, ರಾಮನು ರಾಜಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೆಂಗಸಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧನಾದ ರಾಜನು, ಕಾಮವಶನಾಗಿ, ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ? ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ, ತಪ್ಪನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವಂತಾಗಲು ಏನೂ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿರಲಿ, ಬದಿಗೊತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿರಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ರಾಮನಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲವರಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇವತೆಯಂತಿರುವ, ನೀತಿವಂತ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿತ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯುತ ಮಗನನ್ನು ಯಾರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸುವರು? ರಾಜರ ನಡೆ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ತಂದೆಯು ಬಾಲಿಶನಾದಾಗ, ಯಾವ ಮಗ ರಾಜಸತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಲಾರನು? ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಾನು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಮ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಮನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಯಾರೂ ಏನು ಮಾಡಲಾರರು. ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಯೋಧ್ಯೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ನಗರವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣಬಾಣಗಳಿಂದ ಜನರಹಿತವಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಭರತನಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಹಿತವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಸೌಮ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವದಿಲ್ಲದೆ, ಶತ್ರುವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಗುರುನು, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮ ತಿಳಿಯದ, ಅಹಂಕಾರಿ, ದಾರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನಾದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಗತ್ಯ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಾವ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ರಾಜಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೈಕೇಯಿಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಭರತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇದೆ? ಅಮ್ಮ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಹೋಮಗಳಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅಮ್ಮ, ನಾನು ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆನೆಂದು ತಿಳಿ. ನನ್ನ ಬಲದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಂತೆ. ನನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಅಮ್ಮ, ನೀನು ನೋಡಿ, ರಾಮನು ಕೂಡ ನೋಡಿ. ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದ, ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ, ಜರಾಶೀಳನಾದ, ದಯನೀಯನಾದ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತಳಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ— “ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಅಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಹೋಗಬಾರದು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಮಗನಾದ ಕಾಶ್ಯಪನು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ, ನಾನೂ ಕೂಡ ನೀನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಹೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಇಂದಿನಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಡ. ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನನಗೆ ಬದುಕು, ಸೌಖ್ಯ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದರೆ ಹುಲ್ಲನ್ನಾದರೂ ತಿಂದರೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ. ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನಾನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನಿನ್ನು ಬದುಕಲಾರೆ. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಪಾತಕಿಯಾಗಿರುವವನು ಎಂಬ ದುಷ್ಟಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಂತೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀಯೆ. ಸಮುದ್ರದೇವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಾಪದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಕೌಸಲ್ಯಾ ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ— “ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ—ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು. ಓರ್ವ ಋಷಿಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡೇ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯೇ ಕಣ್ಡು. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರನ ಪುತ್ರರು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋಡಿದರು, ಅದರಿಂದ ಮಹಾವಿನಾಶವಾಯಿತು. ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ರೇಣುಕೆಯನ್ನು ಪರಶುವಿನಿಂದ ಕೊಂದನು. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ದೇವಮಾನವರೂ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವೆನು” ಎಂದು ರಾಮನು ಧರ್ಮಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.