ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಅವನು ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಮನು—ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು—ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ಉಳಿದರೂ, ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವೆ? ಕೌಸಲ್ಯಾ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ನನಗೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರೆ, ಆ ರಾಣಿ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ಕೈಕೇಯಿ, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದರಿಂದ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವೆ. ನಾನು ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಈಕ್ಶ್ವಾಕು ವಂಶವನ್ನು ಆಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರಾಮನ ವನವಾಸವು ಭರತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಈಗ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವೆ. ರಾಜಮಹಿಷಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನ ಅಪಮಾನವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಖಚಿತ, ನನ್ನ ಹೀನತೆ ಕೂಡ; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ದುಷ್ಟನಂತೆ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮಗ ರಾಮನು, который ಸದಾ ಭವ್ಯವಾದ ರಥ, ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಈಗ ಹೇಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಭ್ರಮಿಸುವನು? ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅಡುಗೆಮಂದಿಯವರು ನನ್ನ ಮುಂದಾಗಿ, ರಾಮನಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಅವನು ಹುಲ್ಲು, ಹುಳಿಯ, ಕಹಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಾಡು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವನು? ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಭವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ರಾಮನು, ಈಗ ಬರ್ಕದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ರಾಮನ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಭರತನ ಅಭಿಷೇಕ—ಇಂತಹ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದು. ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಶಾಪ! ಅವರು ಮೋಸಗಾರರು, ಸ್ವಾರ್ಥಪರರು; ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭರತನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು, ಕೈಕೇಯಿ, ನಿರ್ದಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವೆ; ನನ್ನಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ? ತಂದೆಯೂ ಮಗನನ್ನು, ಪತ್ನಿಯೂ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು; ರಾಮನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಮಗನು, ದೇವತೆಯಂತೆ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಯೌವನ ಮರಳಿ ಬಂದಂತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಯಬಹುದು; ಮಳೆಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮಳೆ ಬೀಳಬಹುದು; ಆದರೆ ರಾಮನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನಗಿದೆ. ನೀನಂತಹ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವವಳು, ಶತ್ರುವಿನಂತೆ ಒಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವಳು, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸರ್ಪವನ್ನು ಹತ್ತಿರವಿಟ್ಟಂತೆ, ಈಗ ನಿನ್ನ ವಿಷದಿಂದ ಬಲಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು, ರಾಮನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಇಲ್ಲದಾಗ, ಭರತನೊಂದಿಗೆ ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಬೇಕು; ಪಟ್ಟಣ, ರಾಜ್ಯ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡು. ನಿನ್ನ ಕ್ರೂರವಾದ ನಡೆ, ಆಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇಂದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಏಕೆ ಬಿದ್ದು ಸಾವಿರ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ರಾಮನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಆಡಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯದು; ಸದಾ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಸದಾ ಗುಣಗಣಿತನಾಗಿರುವ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೀನು ತಪ್ಪನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ? ಭೂಮಿ ಕುಸಿದು ಬೀಳಲಿ, ಸುಟ್ಟಹೋಗಲಿ, ನಾಶವಾಗಲಿ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹೋದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೈಕೇಯಿ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಕ್ಷುರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವೆ, ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವೆ; ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಡುವ, ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ನಿನ್ನೊಡನೆ. ನನಗೆ ಜೀವ ಉಳಿದಿಲ್ಲ—ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆತ್ಮದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ? ದೇವಿಗೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಮಾಡು—ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ದುಃಖಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿ ದಶರಥನು, ಹೆಣ್ಣಿನ ಬಲವಂತದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕುಸಿದು, ರಾಣಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು, ದುಃಖಿತನು ಬಿದ್ದವನಂತೆ. ಈಗ ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಹದಿಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಯಾತಿಯು ಪುಣ್ಯವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳಿದಂತೆ, ಮಲಗಿದ್ದನು. ಆ ಹೆಣ್ಣು, ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಂದವಳು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು. "ನೀನು ಸತ್ಯವಂತ, ವ್ರತಸ್ಥನೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ರಾಜಾ? ಆದರೆ ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾಕೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೀಯೆ?" ಎಂದು ಕೈಕೇಯಿಯು ಕೇಳಿದಳು. ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಶರಥನು ದುಃಖದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಒತ್ತಾಸೆಯಿಂದ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ನಂತರ, ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಸಂತೋಷಪಡು, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನಾಗು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ರಾಮನಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಗದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ—ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಭರಿಸುವೆ? ನಾನು ಕೈಕೇಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಸತ್ಯ ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಸಂತಾನರಹಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಮನನ್ನು ಮಗನಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ? ಪದ್ಮನಯನನಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ ರಾಮನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಬಹುದು? ಸುಂದರವಾದ, ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ, ದೀರ್ಘಬಾಹುವಾದ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಳಿಸಬಹುದು? ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಮನಿಗೆ ದುಃಖ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆ? ಅವನು ಸದಾ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವನು, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ನೋವು ಆಗದೆ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಸಂತೋಷ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅಪಮಾನ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು; ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿತು; ಆ ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದು, ದುಃಖಪೀಡಿತ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕಳೆಯಿತು.