ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಕೈಕೆಯಿ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ, ತಾಯಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನೇಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ತಕ್ಕ ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಡದೆ, ಮಹಾರಾಣಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ಆ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದಿದೆ. ರಾಮನಿಗೆ ಈ ಅನ್ಯಾಯವಾದ ವನವಾಸದ ವಿಷಯ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರದಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದೆ. ಸುಮಿತ್ರೆಯೂ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಳು? ಭಯದಿಂದ ಅವಳು ದೂರವಾಗುವಳು. ಬಡ ಸೀತೆಗೆ ಎರಡು ಭಾರೀ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿಸಬೇಕು—ನನ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಆಕೆ ನನ್ನದು ಕೇಳಿ, ರಾಮನದು ಕಂಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆಯುವಳು. ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಕಿನ್ನರಿಯಂತೆ, ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಿಸಲಾಗದು. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಬದುಕಿರುವೆನೆಂಬ ಆಶೆಯಿಲ್ಲ, ಸೀತೆಯ ಅಳುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿತಂತೆಯಾಗಿ ಆಳುವಿರಿ. ನೀನು ಧರ್ಮವಂತೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ ವಿಷ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರ ರೂಪವಂತೆಯೆಂದು ಈಗ ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಸುಳ್ಳಾಗಿವೆ; ಹರಣವನ್ನು ಹಾಡಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬೇಟಿಗಾರನಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿರುವೆ. ಮಾನ್ಯರು ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವರು; ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ মাতಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ನನಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬರಲಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ದುಃಖ, ಪಾಪದ ಫಲವೇ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಾಪಾತ್ಮೆಯಾದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ, ಹಾವು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಂತೆ. ನಿನ್ನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದ ನಾನು, ನೀನು ಸಾವಿನ ರೂಪವಳೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಮಗು ಕಪ್ಪು ಹಾವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಲೋಕವು ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದಶರಥನು ಬಾಲಿಶನೂ ಕಾಮಾತುರನೂ ಹೌದು; ಹೆಣ್ಣಿನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಬಳಿಯ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ರಾಮನು ಸುಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಗನು ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮಾತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಎಂದರೆ, 'ಸರಿ' ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವನು. ರಾಮನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹೀಗಲ್ಲ. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜನರೆಲ್ಲ ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವರು; ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮರಣ ನನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಖಚಿತ. ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು, ನೀನು ಮತ್ತೇನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು? ಕೌಸಲ್ಯಾ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗದೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬರಬಹುದು. ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವೆ. ನನ್ನೂ ರಾಮನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವನ್ನು ಆಳುವೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜವಂಶ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತುತ್ತಾಗಿದೆ. ರಾಮನ ವನವಾಸವು ಭರತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ನನ್ನ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಳಿಕ ಭರತನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿಸಬಾರದು. ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿತಂತೆಯಾಗಿ ಆಳುವಿರಿ. ವಿಧಿಯಂತೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಪಮಾನ ಖಚಿತ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ನಾನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುವೆ. ನನ್ನ ಮಗ ರಾಮನು, ಸದಾ ರಥ, ಗಜ, ಅಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಈಗ ಪಾದಚಾರಿ ಆಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಿರುಗುವನು? ಊಟದ ವೇಳೆಗೆ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ ಅಡುಗೆಕಾರರು ನನ್ನ ಮುಂದಾಳಿತನದಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ನನ್ನ ಮಗನು ಕಹಿ, ಹುಳುಪು, ಉಪ್ಪು ರುಚಿಯ ಕಾಡು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವನು? ಆಭರಣಧಾರಿ, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ರಾಮನು, ಈಗ ಬರುವಾಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುವನು? ಇಂತಹ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ರಾಮನ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಭರತನ ಅಭಿಷೇಕ? ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಲಿ, ಅವಳು ಮೋಸದವಳು, ಸ್ವಾರ್ಥಪರಳು; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭರತನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನಿರ್ದಯಳೂ, ವ್ಯರ್ಥದಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಹುಡುಕುವವಳೂ, ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳೂ ಆಗಿದ್ದೆ. ನನ್ನಲ್ಲೋ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪು ಕಂಡೆ? ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು, ಪತ್ನಿ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಸಾಧ್ಯ; ಆದರೆ ರಾಮನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಜಗತ್ತು כולವು ಕಲಹದಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ದೇವತೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಾಗ ನೋಡಿದಾಗ, ಹೊಸದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಯೌವನ ಮರಳಿ ಬಂದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಯಬಹುದು, ಮಳೆ ನೀಡುವ ಮೇಘ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮಳೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಆದರೆ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಯಾರಾದರೂ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಶತ್ರುಸ್ವರೂಪದ ನೀನು, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನಂತೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ. ಹಾವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮುದ್ದಾಗಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಈಗ ನಿನ್ನ ವಿಷದಿಂದ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಹತವ್ಯತನು. ನಾನು, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಇಲ್ಲದೆ ಭರತನೂ ನೀನವೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿರಿ; ನಗರ, ರಾಜ್ಯ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡಿ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ನಿನ್ನ ಕ್ರೂರವಾದ ನಡೆ, ಆಪತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ಇಂದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಿವೆ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದು ಸಾವಿರ ತುಂಡಾಗದೆ ಹೇಗೆ ಉಳಿದಿವೆ? ರಾಮನು ಎಂದಿಗೂ ಕಠಿಣವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯನು. ಸದಾ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಸದಾ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುವ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಗೆ ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ?