ಅವನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ತ್ಯಾಗ, ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳತ್ತ ಅಹಿಂಸೆ ಇದೆ. ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಕೈಕೆಯಿ, ನಾನು ವೃದ್ಧ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ದುಃಖಭರಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನಲುಗಿ ಹೋಗಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನವರೆಗೂ ದೊರೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಕೊಡಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡ. ಕೈಕೆಯಿ, ನಾನು ಕೈಮುಗಿದು ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಮನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು—ಇಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ನನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟದಿರಲಿ. ಇಂತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಆಕ್ರಂದನದಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ, ತಲೆಸುಳಿಯುತ್ತಾ, ಮಹಾರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಸಿದುಬಿಟ್ಟನು. ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೈಕೆಯಿ ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು. “ರಾಜಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ ಎಂದು ಈಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾರುವೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು ಅನೇಕ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಕುಳಿತು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀನು ಏನು ಹೇಳುವೆ? ‘ನಾನು ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕಿದೆ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಳು, ಆದರೂ ನಾನು ಕೈಕೆಯಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುವೆಯಾ? ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಈಗ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ರಾಜರಿಗೂ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶೈಬ್ಯನು ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅಲರ್ಕನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನೀನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಮರೆವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರಾಮನನ್ನು ರಾಜ್ಯಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೌಸಲ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖಪಡುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನೇ! ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಸತ್ಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಲಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಬಾರದು. ಈಗಲೇ, ನೀನು ರಾಮನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ರಾಮನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸಿ ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಸಾವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ. ಭರತನಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಾನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ರಾಮನ ವನವಾಸವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಕೈಕೆಯಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕ್ರಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತೇನು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಭರತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಕಠೋರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತನು. ಆ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಹೊಡೆದು, ದುಃಖ, ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಅವಳ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನು “ರಾಮಾ” ಎಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿಟ್ಟು, ಕಡಿದ ಮರದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು, ಹುಚ್ಚನಂತೆ, ಗೊಂದಲದಿಂದ, ರೋಗಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ವಿಷಹೀನ ನಾಗನಂತೆ, ಭೂಪತಿಯಾಗಿ ಕುಸಿದುಬಿಟ್ಟನು. ಅವನ ಧ್ವನಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ದುಃಖಭರಿತವಾಗಿ, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿಸಿದನು: “ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗೆ ಈ ಹಾನಿಕರವಾದ, ಲಾಭದಂತೆ ಕಾಣುವ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆಯಾ? ನೀನು ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪಿಶಾಚಿ ಹಿಡಿದಂತಿದೆ; ಈ ದೋಷವನ್ನು ನಾನು ಎಂದೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಹಠವನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಭಯವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ನೀನು ಈ ರೀತಿ ವರವನ್ನು ಯಾಕೆ ಕೇಳಿದೆ? ಭರತನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನ, ರಾಮನಿಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸ—ಈ ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ, ಭರತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರೂರೆಯೆ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವಳೇ, ಕ್ಷುದ್ರಮತಿಯವಳೇ, ಪಾಪಕರ್ತ್ರಿಯೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಬಿಡು. ನನ್ನಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ರಾಮನಲ್ಲೋ ಯಾವ ಪೀಡೆಯನ್ನಾದರೂ, ಸುಳ್ಳನ್ನಾದರೂ ನೀನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯೆ? ರಾಮನ ಹೊರತು ಭರತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಭರತನನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತನನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ರಾಮನಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆ? ಅವನ ಮುಖ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣವಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಸದುದ್ದೇಶ, ಮಿತ್ರರೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರ—allವು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ, ನನ್ನ ಸೇನೆ, ಪರರಿಂದ ಸೋಲಿಗೊಂಡಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ? ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ರಾಜರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಯುವರಾಜನು ಇಷ್ಟು ದಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಪಂಡಿತರಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ಕೈಕೆಯಿಯ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟೆನೆಂದು ಹೇಳಬೇಕೆ? ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಸುಳ್ಳಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಕೌಸಲ್ಯೆ ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ? ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಇಂತಹ ಭಾರೀ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ, ಕೌಸಲ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ದಾಸಿಯಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತೆಯಂತೆ ಸೇವಿಸಿದಳು—ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ, ತಾಯಿಯಾಗಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಹಿತಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು, ಮೃದುಭಾಷಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಆ ರಾಜಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ, ಅವಳು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದರೂ; ಈಗ ನನಗೆ ನೋವಾಗಿದೆ, ನಿನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದು. ರೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವನ ವನವಾಸವೂ ಹಾಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿ ಸುಮಿತ್ರೆ ಹೇಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ, ಭಯದಿಂದ? ಬಡ ವಿದೇಹಿಯೂ ಎರಡು ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.