ಅದಾಗ, ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ತನ್ನ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಆವರಿತಳಾಗಿ, ವರದಾತ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. “ಓ ರಾಜನೇ,” ಎಂದಳು, “ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಶತ್ರು ನಿನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಂದುಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನೀನು ನನಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ.” “ಆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜನೇ. ನೀನು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡದೆ ಹೋದರೆ, ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಜೀವ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಅವಳು ಈ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದಳು; ರಾಜನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿರಿಕರಣೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ಹಾನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೈಕೆಯಿ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು: “ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ.” “ಇಂದು ಆ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ರಾಘವನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಭರತನಿಗೆ ಮಾಡಿಸು; ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ವರ. ಎರಡನೆಯದು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ, ಈಗ ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ: ರಾಮನು ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ.” “ರಾಮನು ಬಾಳೆಬಗೆಯು ಮತ್ತು ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ; ಭರತನಿಗೆ ಇಂದು ನಿರ್ಬಾಧವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯ ಸಿಗಲಿ. ಇದು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಬಯಕೆ; ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ವರವನ್ನು ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕು.” “ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ ನಿನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠವಾಗಿರು; ನಿನ್ನ ವಂಶ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಜನ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಪುರುಷರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಹಾ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೈಕೆಯಿಯ ದುರ್ನುಡಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾರಾಜನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು; ಅವನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಂಡನು. “ಇದು ನನಗೆ ಕನಸುನಾ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆಯಾ? ಇಲ್ಲವೇ ಯಾವುದೋ ರೋಗವೋ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತೆಯೋ?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಕೈಕೆಯಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಂಡು, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಚೇತನವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಿತು. ಅವನು ಆತಂಕದಿಂದ, ಹುಲಿ ನೋಡಿದ ಜಿಂಕೆಗಂತೆ, ಬಿತ್ತನೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾದ ವಿಷದ ಸರ್ಪದಂತೆ, ಕೋಪದಿಂದ, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; ಆದರೆ ಬಹುಸಮಯದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಗೆಯುತ್ತ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಕ್ರೂರೆಯಾದವಳು, ದುಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವಳು, ಈ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು!” “ರಾಮನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅಥವಾ ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ದುಷ್ಟೆಯೆ? ರಾಘವನು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀನು ಈ ಹಾನಿಗೆ ಏಕೆ ತುದಿಗಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ಮನೆಗೆ ತಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವೆ.” “ಅಜ್ಞಾತೆಯೆ, ನೀನು ತೀವ್ರ ವಿಷವುಳ್ಳ ಸರ್ಪದಂತೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವಾಗ—” “ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ನಾನು ಕೌಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧನವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು.” “ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಚೇತನವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತು ಸೂರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬಹುದೇ, ಅಥವಾ ಬೆಳೆ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಬಹುದೇ?” “ರಾಮನಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಜೀವ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಾಪದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.” “ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಾಕಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ನೀನು ಈ ಭಯಾನಕವಾದ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ, ಪಾಪಿಯೆ?” “ನೀನು ಭರತನಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ಅದು ನೀನು ಮೊದಲು ರಾಮನ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗಲಿ.” “ಅವನು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನೀನು ಮೃದುಮಾತು ಹೇಳಿದುದೆ ಸೇವೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.” “ನೀನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಈ ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿರುವೆ.” “ರಾಣಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಮನೆಗೆ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತು ಬಂದಿದೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಮೊದಲು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದದು, ಈಗ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದೆ.” “ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳಳ್ಳವಳು, ನೀನು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಅಸಂತೋಷಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಈದು ಸಾಧ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ರಾಘವನು ಭರತನಿಗೆ ಸಮಾನನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭರತನಂತೆ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆ.” “ಹೆದರಿದವಳಾದ ನೀನು, ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಮನಿಗೆ ಹತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?” “ಅವನಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲವಾದವನಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವನಿಗೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?” “ಶುಭ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಳ್ಳವಳು, ರಾಮನು ಮನೋಹರನು, ನಿನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಾದ ಅವನನ್ನು ನೀನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?” “ನಿಜವಾಗಿ, ರಾಮನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಭರತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಭರತನಿಂದ ನಿನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯಾವ ಪುರುಷನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಚನ-ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ obedient ಆಗಿರಬಹುದು?” “ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರು ಇದ್ದರೂ, ರಾಮನ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಅಪವಾದ ಅಥವಾ ದೂರು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಜನು ಕೈಕೆಯಿಯ ವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ದುಃಖ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.