ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆರವಾಗುತ್ತಿದ್ದ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಚಿವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. gestureಗಳಿಂದಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಸದಾ ರಾಜನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುವ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶಾಲಿಗಳಾದ ಆ ಸಚಿವರು ಎಂಟು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು: ಧೃಷ್ಟಿ, ಜಯಂತ, ವಿಜಯ, ಸುರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಷ್ಟ್ರವರ್ಧನ, ಅಕೋಪ, ಧರ್ಮಪಾಲ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಂತನಾದ ಎಂಟನೇ ಸുമಂತ್ರ. ಇವರಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಮುಖ್ಯಪೂಜಾರಿಗಳಾಗಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಸುಯಜ್ಞ, ಜಾಬಾಲಿ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಗೌತಮ, ಚಿರಂಜೀವಿಯಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಕಾತ್ಯಾಯನ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಈ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ರಾಜನ ಪೂರ್ವಪೂಜಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ನಿಯಮಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ವಿನಯಶೀಲರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರರಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಾಗಲಿ—ಗೋಪ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ—ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು, ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವರು. ಹಣಸಂಗ್ರಹ, ಸೇನೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಶತ್ರುವಾದರೂ ನಿರಪರಾಧಿಗೆ ದೋಷವನ್ನಾಗಿಸುವವರಲ್ಲ. ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಸದಾ ಚೇತನರಾಗಿದ್ದವರು, ರಾಜ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡದೆ, ರಾಜಕೋಶವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾದವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ, ಏಕಾಗ್ರರಾದವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವತ್ತೂ ದುಷ್ಟರು ಅಥವಾ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇಲ್ಲ; ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವೂ, ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ವ್ರತಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು, ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜನ ಹಿತವನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಕರ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಪರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವರ ಹೆಸರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಯಾರಿಗೂ ದೋಷವಿರಲಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹ-ಶತ್ರುತ್ವದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸುಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಗುಣವಂತ, ದೋಷರಹಿತ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಗುಪ್ತಚಾರರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ಉದಾರವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಸತ್ಯವಂತನಾದ ಆ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶತ್ರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ವಕನಾಗಿದ್ದ, ಅಧೀನರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನಿತ್ತು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ದೇವೇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆಳುವಂತೆ, ದಶರಥನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯೋಗ್ಯ, ಸಮರ್ಥ, ಹಿತಚಿಂತಕರಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಶರಥನಿಗೆ ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗನೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತ, “ನಾನು ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಏಕೆ ಇರಬೇಕು?” ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪ ಅವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು. “ನಾನು ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು” ಎಂದು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು, ಆ ರಾಜನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಆಗ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದಶರಥನು, ಸಚಿವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸुमಂತ್ರನನ್ನು ಕರೆದು, “ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಮರ್ಥನಾದ ಸुमಂತ್ರನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ವೇದಪಂಡಿತರಾದ ಸುಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ, ಜಾಬಾಲಿ, ಕಾಶ್ಯಪ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಧರ್ಮವಂತನಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಮೃದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಆದಕಾರಣ, ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇದರ ಮೇಲೆ ಇಡಿ.” ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಲಿಸಿ, “ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ” ಎಂದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ಯಾಗದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವವನ್ನು ಬಿಡಿ. ಸರಯೂ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾಗಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ. ರಾಜನೇ, ನೀವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ” ಎಂದರು. “ಪುತ್ರಕಾಮನೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಧಾರ ಉಂಟಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಶರಥನು ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಆನಂದವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದನು. ಆನಂದಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ರಾಜನು ಸಚಿವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾಗಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಕಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಗುರುನಿಗಾವಿನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಅಶ್ವವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಸರಯೂ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾಗಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಂತಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಈ ಯಾಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಾದ ಯಾವುದೇ ರಾಜನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಮಹರ್ಷಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಾಂಡದ ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಸರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು.