ಮಂತರೆಯು ಕೈಕೆಯಿಗೆ, “ಈ ಸಮಯವು ನಿನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಬಹಳ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ನಿನ್ನನ್ನೂ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮಂತರೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೈಕೆಯಿ ಆಕರ್ಷಕ ಮುಖವಳಿದಳು, ಹರ್ಷದಿಂದ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು autumn ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು. ಆ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಕುಬ್ಜೆಯಾದ ಮಂತರೆಗೆ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಆಭರಣವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದಳು. ಆಭರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಕೈಕೆಯಿ ಆನಂದದಿಂದ ಮಂತರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದಳು: “ಮಂತರೆ, ನೀನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷದ ಸುದ್ದಿಯು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತೇನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಿದ್ದೇನೆ.” “ನಾನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಭರತರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೇದವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನು ರಾಮನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ ನನಗೆ ಬೇಡ. ನೀನು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಮಧುರವಾದ, ಆನಂದದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನectarವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಇಷ್ಟಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಂತರೆ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಆ ಆಭರಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ಯಾಕೆ, ಮೂರ್ಖಳಾದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ? ನೀನು ದುಃಖ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾಕೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?” “ನಿನ್ನ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆಯೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪತ್ನಿಯ ಮಗನು ಪ್ರಭಾವಿ ಆಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಮರಣದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ? ನಾನು ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಕೇವಲ ಭರತನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಮನಿಂದಲೂ ರಾಜ್ಯ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಲೋಚಿಸಿ ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯವು ಭಯಭೀತನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.” “ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಭರತನಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ರಮದಿಂದ ರಾಜ್ಯಭಿಷೇಕ ಭರತನಿಗೆ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕವರಾದವರ ಪಾಲಿಗೆ ಆಗಿದೆ.” “ಈಗ, ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತಿಕೆ ಬಂದಿದೆ; ಅವಳ ಮಗನು ನಾಳೆ ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವಾಗಲಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಕೈಮುಗಿದು ಕೌಸಲ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಸೇವಕಿಯರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವೆವು, ನಿನ್ನ ಮಗನು ರಾಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸೊಸೆಮಕ್ಕಳು ಭರತನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.” ಮಂತರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೈಕೆಯಿ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. “ರಾಮನು ರಾಜನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಗುಣವಂತನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯು, ಕೃತಜ್ಞನು, ಸತ್ಯವಂತನು, ಶುದ್ಧನು. ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಭಿಷೇಕ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಕುಬ್ಜೆಯೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಕೇಳಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಭರತನೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ತಾತನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಮನಿಂದ ಪಡೆಯುವನು. ಈಗ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಬಂದು, ಸಂತೋಷ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಒಳಗೆ ಹೊತ್ತಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವೆ?” “ಭರತನಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನವಿರುವಂತೆಯೇ, ರಾಮನಿಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮ್ಮಾನ ಇದೆ. ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಹೊರತು ಅವನು ನನಗೂ ಬಹಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ್ಯ ರಾಮನದಾದರೆ, ಅದು ಭರತನದೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ತನ್ನನ್ನೇ ಹೀಗೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.” ಕೈಕೆಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಂತರೆ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಉಸಿರೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನೀನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಮನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮಗನು ಅವನ ನಂತರ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭರತನನ್ನು ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಗುಣವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.” “ನಿನ್ನ ಮಗನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಥನಂತೆ, ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರಾಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಭರತನನ್ನು ದೂರದೇಶಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಭರತನನ್ನು ನೀನು ಅವನ ಮಾವನ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.” “ಭರತನಿಂದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಕೂಡ ಅವನಂತಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಭರತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡಿಗಾರರು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕಾದ ಮರವನ್ನು, ಹತ್ತಿರವಿರುವುದರಿಂದ ಭಯದಿಂದ ಮೊದಲು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆಂಬ ಮಾತು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.” “ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರ ಸಂಬಂಧವು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭರತನಿಗೆ ಅವನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮನು ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇದು ನನಗೆ ಹಿತ ಮತ್ತು ನಿನಗೂ ಬಹಳ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಮಂತರೆ ಹೇಳಿದಳು. ಹೀಗೆ, ಕೈಕೆಯಿ ಮತ್ತು ಮಂತರೆ ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವವಾದ ಆತಂಕ, ಭಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯುಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು.