ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಕಾಡುಕೂರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜಬಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ವಧಿಸುವ ಶೂರ ವೀರರು ಇದ್ದರು. ಇಂಥ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾರಥಿಗಳನ್ನು ರಾಜ ದಶರಥನು ಆ ಮಹಾನಗರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಅವ್ಯಾಹತ ನಗರವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ, ಸಾವಿರಾರು ಸತ್ಯಪ್ರಿಯ ಮಹಾತ್ಮರು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶುದ್ಧ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜರ್ಷಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸ್ನೇಹಪರ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ, ಕುಬೇರನಂತೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮನುವು ಲೋಕಪಾಲನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜ ದಶರಥನು ಕೂಡ ಲೋಕಪಾಲನಾಗಿದ್ದನು. ಸತ್ಯ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ತ್ರಿವರ್ಗದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಅವನು ಇಂದ್ರನು ಅಮರವತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತೂ ಇಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥರೂ ಗೋವು, ಕುದುರೆ, ಧನ, ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆಸೆಪಡುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಲೋಭಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರೂರರು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರು ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾರೂ ಕಿವಿಗೋಲು ಇಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮುಕುಟವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಾರವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಸುಖವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ದಾನವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ವಲಯ ಅಥವಾ ಹಾರಗಳಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೈ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಲೋಭಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಕಳ್ಳರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ದುಶ್ಚರಿತ್ರರು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮಿಶ್ರವರ್ಣದವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಸ್ವಲ್ಪವೇನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪವೇನು ದಾನ ಮಾಡುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಡವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲಹ ಹೊಂದಿದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂವರು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೃತಜ್ಞರು, ದಾನಶೀಲರು, ಧೈರ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಧಾರರಾಗಿದ್ದರು, ವೈಶ್ಯರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಗರವನ್ನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದಶರಥನು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಿದ್ದನೋ ಹಾಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ನಗರವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ನಿಪುಣರಾದ, ಕೃಪಾಳು, ಅಜೇಯರಾದ ಯೋಧರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅದು ಸಿಂಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಹೆಯಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಬೋಜ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಲಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ನದೀ ಪ್ರದೇಶದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ವಿಂಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದ, ಹಿಮಶಿಖರವನ್ನೇ ಹೋಲುವ, ಮದೋನ್ಮತ್ತ ಗಜಗಳಿಂದ ಆ ನಗರವು ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಐರಾವತ, ಮಹಾಪದ್ಮ ವಂಶದ ಗಜಗಳು, ಅಂಜನ ಮತ್ತು ವಾಮನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಂದ ಗಜಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಭದ್ರ, ಮಂದ್ರ, ಮೃಗ, ಭದ್ರಮಂದ್ರ, ಭದ್ರಮೃಗ ಮತ್ತು ಮೃಗಮಂದ್ರ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಗಜಪ್ರಭೇದಗಳಿಂದ ಆ ನಗರವು ತುಂಬಿತ್ತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಪರ್ವತದಂತಹ ಮದೋನ್ಮತ್ತ ಗಜಗಳಿಂದ ಆ ನಗರವು ತುಂಬಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಸತ್ಯನಾಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಆ ನಗರವು ಎರಡು ಯೋಜನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಸ್ತಾರವಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ ದಶರಥನು ವಾಸಿಸಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಮಹಾರಾಜ ದಶರಥನು ಆ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಗೊಳಿಸಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಚಂದ್ರನೇ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನೋ ಹಾಗೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಸತ್ಯನಾಮಾ ಎಂಬ ಆ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವು ಬಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಅಲಂಕೃತ ಮನೆಗಳು, ಶುಭಕರ ವಾತಾವರಣ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ರಾಜನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದದು. ಇದರಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಸರ್ಗವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ರಾಜನಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಸಂವೇದನೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಂಟು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಧೃಷ್ಟಿ, ಜಯಂತ, ವಿಜಯ, ಸುರಾಷ್ಟ್ರ, ರಾಷ್ಟ್ರವರ್ಧನ, ಅಕೋಪ, ಧರ್ಮಪಾಲ ಮತ್ತು ಸುಮಂತ್ರ ಎಂಬ ಎಂಟನೇ ಮಂತ್ರಿ—all ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಪೂಜ್ಯ ಪುರೋಹಿತರಿದ್ದರು; ಜೊತೆಗೆ ಸುಯಜ್ಞ, ಜಾಬಾಲಿ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಗೌತಮ, ದೀರ್ಘಾಯುಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಕಾತ್ಯಾಯನ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ಪೂರ್ವಕಾಲದಿಂದಲೇ ಅವನ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದು, ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ, ನೈಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು. ಇವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಚನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮವರಲ್ಲೋ, ಪರರಲ್ಲೋ, ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು, ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ—even ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಆ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವು ಧರ್ಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಚಿರಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜ ದಶರಥನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.