ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜ ದಶರಥನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮಹಾಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. “ನಾನು ಈಗ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದನು. “ನನ್ನ ಮಗನಾದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಈ ರಾಮನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನನ್ನು ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವೆನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ತಮ್ಮನಾದ ರಾಮನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸುಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಅಧಿಪತಿ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೊತ್ತೊಪ್ಪಿಸಿ, ನಾನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಯೋಚನೆ ನಿಮಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಮೋದಿಸಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಿದ್ದರೆ ಹೇಳಿರಿ. ನನ್ನ ಈ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತೊಂದು ಹಿತಕರ ಮಾರ್ಗವಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ಹೇಳಿರಿ. ಸಮವಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಪೂರ್ವಕ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ದಶರಥನು ಸಭೆಗೆ ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು, ಜನರು—allರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ಕೂಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಸಂತೋಷದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ರಾಜನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜನ—allರು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಹಿರಿಯ ದಶರಥನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಹಿರಿಯರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀವೇ ರಾಮನನ್ನು ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ. ನಾವು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ಮಹಾ ಗಜದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಚ್ಛತ್ರದಿಂದ ಛಾಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಶರಥನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿ, “ನೀವು ರಾಮನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವಿರಿ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜನರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮಹಾರಾಜ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶುಭಗುಣಗಳಿವೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ದೇವಸಮಾನ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು. ರಾಮನು ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ರಾಮನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮವೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಉದಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಜೆಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ, ಬಲದಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿದ್ದು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ದಯಾಳು, ಸಹನಶೀಲ, ಮೃದುಭಾಷಿ, ಕೃತಜ್ಞ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ಮೃದು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ, ಸದಾ ಯೋಗ್ಯ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು. ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡುವವನು, ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು. ಅವನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು. ಇದರಿಂದ ಅವನ ಅಪೂರ್ವ ಕೀರ್ತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ದೇವತೆ, ದಾನವ, ಮಾನವ—ಎಲ್ಲರ ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಭರತನ ಹಿರಿಯನಾದ ರಾಮನು ಗಂಧರ್ವಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಯ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅವನು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಊರು ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಜಯವಿಲ್ಲದೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಗಜ ಅಥವಾ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ ವಿಜಯಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸುವವನು—ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಅಗ್ನಿಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಸೇವಕರು, ಶಿಷ್ಯರು—ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ‘ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ನೀವು ಕವಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ?’ ಈ ರೀತಿ, ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ರಾಮನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುವವನು. ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಧರ್ಮದ ಪರಿಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವಾದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಾಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುವವನು. ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ತಾಮ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಅವನಿಗೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಕಾಣುವವನು. ರಾಮನು ಲೋಕಪ್ರಿಯ, ಧೈರ್ಯ, ಬಲ, ಶೌರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಪ್ರಜಾಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ, ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಾಮದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭ. ಅವನ ಕ್ರೋಧ, ಅನುಗ್ರಹ ಎರಡೂ ಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ದಂಡನೀಯರನ್ನು ದಂಡಿಸುವವನು, ನಿರ್ದೋಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮವಿರುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಧನವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ದಾನಮಾಡುವವನು. ರಾಮನು ಸ್ವಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು—ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಿಯು, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಯು, ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವನು—ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. ಭೂಮಿದೇವಿಯೇ ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿದ್ದ, ಸತ್ಯಶೀಲ, ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಮನನ್ನು ಆಶಿಸಿದಳು. ಮಹಾರಾಜ, ನಿಮಗೆ ಇಂತಹ ಗುಣಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ದೊರೆತಿರುವುದು ಧನ್ಯತೆ. ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ ಈ ರಾಘವನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೇಗೆ ಮರೀಚಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ, ಗುಣ, ಧರ್ಮ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜ ದಶರಥನು ತಮ್ಮ ಮಗನಾದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಪಾರ ಗುಣಗಳಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರ್ಷಭರಿತರಾದನು.