ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮನು ಜ್ಞಾನಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವವನು, ಮೊದಲೇ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಚ್ಚರಿ ಪಡದೆ, ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಜನರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ದಯಾಳು, ಕೋಪದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಮನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದರ ದಿವ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಶುಭದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವನಲ್ಲ, ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವನಲ್ಲ; ಸದಾ ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ವಾಕ್ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಯುವಕ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಅವನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದನು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ರಾಮನು, ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದನು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜೀವಸತ್ವದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ರಾಮನು, ಭರತನುಗೆ ಹಿರಿಯನಾಗಿ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಮನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವಂತ, ನೇರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಹಿರಿಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಅವನು ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲೋಕಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ. ರಾಮನು ಶಾಂತ, ಸಂಯಮಿತ, ಗುಪ್ತ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವನಲ್ಲ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಲ್ಲ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವವನಲ್ಲ; ದೈರ್ಯವಂತ, ಜಾಗರೂಕ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಕೃತಜ್ಞ, ಪುರುಷರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು; ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಶಿಸ್ತು ವಿಧಿಸಲು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೊರಕಿತ್ತು — ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಂದಿಗೂ ಆಲಸ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದವನಲ್ಲ. ಅವನು ವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿದ್ದನು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ. ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಆಕ್ರಮಣ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಜೇಯ, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದಾನವಿಗೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜನ ಪುತ್ರನು. ಅವನು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನ; ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಾನ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿಯಂತೆ. ಇಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ, ತಂದೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ರಾಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ನಡೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅಜೇಯ, ಲೋಕನಾಥನಂತೆ; ಭೂಮಿಯೂ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂತಹ ಅನನ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕಂಡ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನು, ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ರಾಜನಾಗಬಹುದು? ಅವನಿಗೆ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ: ನಾನು ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿತ ರಾಜನಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು? ಅವನು ಲೋಕದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜನರಿಗೆ ಅವನು ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ, ಮಳೆ ನೀಡುವ ಮೋಡದಂತೆ. ಬಲದಲ್ಲಿ ಯಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದನು. ನಾನು ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಆಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಲಾರದ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದೂ ಕಷ್ಟ, ಲೋಕದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು ಆಕಾಶ, ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು — ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದನು, ಲೋಕಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದನು. ತಾನೂ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ಆದರೆ, ರಾಜನು ತ್ವರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಕಯ ಮತ್ತು ಜನಕನನ್ನು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ನಂತರ ಸುಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ರಾಜನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರು ಒಳಗೆ ಬಂದರು. ರಾಜನು ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದ ನಂತರ, ಸಮಾವೇಶಗೊಂಡ ರಾಜರು, ಯೋಗ್ಯ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಗೌರವಿತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜರು, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಜನರು, ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಅಮರರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದರ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇಳಿರಿ.