ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಪ್ರಬಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವು ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಇಳಿಸಿತು. ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಪದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವರ ತೇಜಸ್ಸು ಕ್ಷೀಣವಾಗತೊಡಗಿತು. ಹಿಂದಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಕಾಮದ ಅಶುಚಿತ್ವ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು—ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಪಾಪವು ಸುಳ್ಳಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಇಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗತೊಡಗಿತು. ಆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜನರು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಉಳಿದವರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ತಲುಪಿತು; ಶೂದ್ರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಜನರು ಬಹಳ ಕುಗ್ಗಿದರು. ನಂತರ ಪಾಪವು ಎರಡನೇ ಕಾಲನ್ನು ಇಳಿಸಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದವು. ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ಮೂರು ಯುಗಗಳಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ಕೆಳ ವರ್ಣದವನು ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಈಗ ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ತಪಸ್ವಿ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಗುವಿನ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಾಪ ಅಥವಾ ಅನಾಚಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ತಂದೊಡಗುತ್ತಾರೆವೋ, ಆ ದುಷ್ಟನು ವೇಗವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಪಾತಕಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರು ಭಾಗ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಆರು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲನು? ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಮನೀಯನೇ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ; ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮನೀಯನೇ, ಮತ್ತು ಈ ಮಗು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾರದನ ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಪೂರ್ವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: “ಹೋಗು, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿಯೇ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿ, ಮಗುವಿನ ಶರೀರವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಮಗುವು ಹಾಳಾಗದಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡು. ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೋ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಆಗದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗು.” ಹೀಗೆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲು “ಬಾ” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವು ರಾಮನ ಮುಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾಜರಾದಿತು. ಪೂಜ್ಯನಾದ ಪುಷ್ಪಕವು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನರಾಧಿಪನೇ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಪುಷ್ಪಕನ ಈ ಸುಮಧುರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾನವರ ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ತಾನು ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳ ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶೌಮಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಭರತನನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿ, ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪಾಪ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಪಾಪ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಆತ ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅನಂತರ, ರಾಜವಂಶದ ವೀರನು ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಶೈವಲದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ರಾಮನು, “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಧನ್ಯನಾಗಿರು,” ಎಂದು ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಿದನು. “ನೀನು ಯಾವ ವರ್ಣದವನು, ಮಹಾತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿರುವವನೇ? ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು. ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು—ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯೇ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಮ ಫಲವೇ? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದುಷ್ಟಕರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದೀಯೆ? ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಪಸ್ವಿಯೇ. ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾ, ವೈಶ್ಯನಾ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಾ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು.” ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.