ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶಜರಾದ ರಾಮಚಂದ್ರರು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಹಿತಭರಿತವಾದ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, “ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ನಂತರ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು, ಸೇನೆ ಹಾಗೂ ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧುರೆಗೆ ಹೋಗು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ದುಃಖಭರಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, “ತಕ್ಕದಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಸಮ್ಮತಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ರಾಮಚಂದ್ರರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ಏಳುವರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಬಳಿಕ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡನು. ಸತ್ಯವೀರ್ಯನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನಿಗೆ, ಹಾಗು ಭರತ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ತನ್ನ ಮಹಾರಥವನ್ನು ಏರಿದನು. ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಭರತನು ದೀರ್ಘದೂರವರೆಗೆ ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಶತ್ರುಘ್ನನು ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ನಗರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟ ಬಳಿಕ ರಾಮಚಂದ್ರರು ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮೃತ ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಳುತ್ತಾ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದುಃಖಭರಿತ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, “ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನನ್ನ ಮಗನೇ!” ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳುತ್ತಾ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. “ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದೆನು? ಇಂದು ನನ್ನ ಏಕಮಾತ್ರ ಪುತ್ರನನ್ನು ಮೃತನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾದ ದುಃಖ ನನಗೆ ಬಂದಿದೆ. ನನ್ನ ಮಗು ಇನ್ನೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಐದು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸು, ಅವನು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮೃತನಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಅಪಾರ ದುಃಖ ತಂದಿದೆ. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೂಡ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ಸಹ, ನಿನ್ನ ನೋವಿನಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸೇರುವೆವು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡಿದ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನೆನಪಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ನಾನು ಕೆಡುಕು ಮಾಡಿದ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಬಾಲಕನಾದ ಮಗನು ತಂದೆಗೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದೇ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವಂತಾಯಿತು? ರಾಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬರುವಂತಹ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ. ರಾಮನಿಂದ ಯಾವುದೋ ಮಹಾಪಾಪವಾಯಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಷಿದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವಿಲ್ಲ; ರಾಜನೇ, ಮೃತನಾದ ಈ ಮಗುವನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸು. ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸುವೆವು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗು ರಾಮಾ. ನೀನು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯು; ನಿನ್ನ ಬಲವಂತ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದೆವು. ಈಗ ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ರಾಮಾ, ನಾವು ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮರ ರಾಜ್ಯವು ರಕ್ಷಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ; ರಾಮನು ಒಡೆಯನಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಕ್ಕಳ ನಾಶವು ನಿಲ್ಲುವುದು ಖಚಿತ. ಪ್ರಜೆಗಳು ರಾಜನ ದೋಷದಿಂದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆಳದಾಗ ಪ್ರಾಣಹಾನಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದಾಗ ಕಾಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ದೋಷವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ತಡೆದ ಆ ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಈ ದುಃಖಭರಿತ ಅಳಲನ್ನು ರಾಮಚಂದ್ರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದರು. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದರು. ಆಗ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಜನಿಗೆ, “ನೀನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರು,” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೂದ್ಗಲ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಜಾಬಾಲಿ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ನಾರದ—ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದ ರಾಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ರಾಮಚಂದ್ರರು, “ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಬಂದಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಂತಪ್ತನಾದ ನಾರದರು ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಈ ಬಾಲಕನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ನಡೆದ ಮೃತ್ಯು ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ರಘುವಂಶೋತ್ತಮನೇ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರು ಯಾರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ blazing ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಂತರ ತ್ರೇತಾ ಯುಗವು ಬಂದಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಲ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣಗಳು, ಹಿಂದಿನವರೂ ನಂತರದವರೂ, ಎರಡೂ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಭೇದವನ್ನು ಕಂಡುಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.” ಹೀಗೆ ರಾಮಚಂದ್ರರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದುಃಖ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆ ಮತ್ತು ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಯುಗಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ ಪವಿತ್ರ ಮಾತುಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.