ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾನ್ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಆನಂದಕರವಾದ ತನ್ನ ನಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಬಳಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು, ಪರಮಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಡನೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ರಾಮನ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಸುತ್ತ ಅಮರರು ಕೂಡಿದ್ದರು, ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟನಾದ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಶತ್ರುಘ್ನನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಧೈರ್ಯವಂತರಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಜ, ನೀವು ಆದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸಿದ್ದೇನೆ. ದುಷ್ಟನಾದ ಲವಣಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಗರವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರಘುವಂಶದ ಆನಂದಕರನೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ದೂರವಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ನನಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿರಿ, ಕಕುತ್ಸ್ಥಕುಲದ ಮಹಾಪ್ರಭುವೇ. ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದ ಹಸುವಿನ ಕಂದಿಯಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಹಿಸಲಾರೆ." ಶತ್ರುಘ್ನನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ವೀರನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಾಜರು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಕುತ್ಸ್ಥಕುಲದ ವಂಶಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು, ಸೇನೆ ಮತ್ತು ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧುರೆಗೆ ಹೋಗು." ರಾಮನ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ದುಃಖಭರಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ "ಏವು ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ರಾಮನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನಿಗೆ, ಕೂಡಲೇ ಭರತ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೂ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ತನ್ನ ಮಹಾರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿದನು. ಭರತ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ದೂರದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಶತ್ರುಘ್ನನು ವೇಗವಾಗಿ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿರಚಿತ ಮಹಾರಾಮಾಯಣದ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ರಾಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮೃತ ಮಗನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕ್ರಂದನದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, "ಮಗನೇ, ಮಗನೇ!" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. "ನಾನೇನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮ ನನ್ನಿಂದ ಆಗಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಮಗನನ್ನು ಮೃತನಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಯಿತು? ನನ್ನ ಮಗನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಹದಿನೈದು ವರ್ಷವೂ ಆಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮೃತನಾದನು, ನನಗೆ ಅಪಾರ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದನು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನೂ ಅವನ ತಾಯಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ ಮೃತರಾಗುವೆವು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಅಪಕಾರವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಪಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಮಗನು, ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ, ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದೆ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು? ರಾಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಬಾಲಕರು ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಮೃತರಾಗುವುದು ನಾನು ಎಂದೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ. ರಾಮನಿಂದಲೇ ಈ ಮಹಾಪಾಪ ಆಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ದುಃಖವನ್ನೇನು ಬರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು. ನೀನು ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತಾಗಿರಿ; ನಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಈಗ ಈ ದುಃಖ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನಾವು ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಲಪಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸುಖ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಗಳ ರಾಜ್ಯ ಈಗ ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ; ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಹಾರವೇ ನಿಲ್ಲುವುದು. ಪ್ರಜೆಗಳು ರಾಜನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯದೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಗರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕಾಲದ ಭಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಗನ ಮೃತ್ಯುವಿಗೂ ರಾಜನ ತಪ್ಪೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ." ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಆ ದುಃಖಭರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಮುನಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಕ್ರಂದನವನ್ನು ರಾಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಆ ದುಃಖಭರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನೋವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಮನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಬಿಟ್ಟನು. ಆಗ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ "ನೀನು ಸದಾ ಸುಖಿಯಾಗಿರು" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಜಾಬಾಲಿ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ನಾರದ—ಈ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.