ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ. ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅನೇಕ ಋತುಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಸದಾ ಚಿಂತನೆಮಯನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸೀತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು; ಸೀತೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ತಂದೆಯೇ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೀತೆ ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸೀತೆಯ ಗುಣ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು; ಸೀತೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಹೃದಯದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮಾತಾಡಿದಂತೆ, ಅತೀ ರಹಸ್ಯವೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಮನಿಗಾಗಿ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಮೈಥಿಲಿ ಸೀತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅಂತಹ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಪ್ರೇಮಭರಿತನಾಗಿ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಅವನು ಅಮರರಾಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ಅಶ್ವಪತಿಗಳಿಂದ ಪುತ್ರನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಆದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ವೃದ್ಧನಾದ ರಾಜ ದಶರಥನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅದೇವಿಧವಾಗಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜ ದಶರಥನು ಸಹ ದೂರವಿದ್ದ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವರು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದವರು. ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು; ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರಲ್ಲಿ, ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ರಾವಣನ ವಧೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಕೌಸಲ್ಯಾ ತನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು, ಹೇಗೆ ಅಡಿತಿಯು ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೋ ಹೀಗೆಯೇ. ರಾಮನು ಸೌಂದರ್ಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ದಶರಥನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ರಾಮನು ಸದಾ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಮೊದಲು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಸಹ ಅವನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಒಂದು ಉಪಕಾರದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು; ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇತರರು ಮಾಡಿದ ನೂರಾರು ಅಪಕಾರಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಶೀಲ ವೃದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ವಯಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ, ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ. ರಾಮನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ದಯಾಳುವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಸದಾ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು. ತಾನೊಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದರ ದಿವ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ವೈಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸದಾ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ವಾಗ್ಮಿಗಳಂತೆ. ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಯೌವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದನು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅನನ್ಯಧರ್ಮಶೀಲನಾಗಿದ್ದನು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಶಿಸ್ತಿನ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಭರತನ ಹಿರಿಯನಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಗಿಲಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಉತ್ತಮ ವಂಶದವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ದುಃಖಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಂತನು, ನೇರವಂತನು; ಅವನು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಾದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅವನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಉತ್ತಮ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಲೋಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯು, ಮಿತಭಾಷಿಯು, ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಆನಂದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಲ್ಲ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನಲ್ಲ, ನಿರಂತರ ಶ್ರಮಶೀಲನು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರುವವನು, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಕೃತಜ್ಞನು, ಮಾನವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು; ಅವನು ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನು. ಅವನು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ವಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಖರ್ಚುಗಳ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಬಳಕೆಯ ಅರಿವಿದ್ದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಪಡೆದಿದ್ದನು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಸುಖವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತರಬೇತಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅವನು ಹೋರಾಟ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೇನಾವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತನು, ಕ್ರೋಧಿತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು; ಅವನು ದ್ವೇಷರಹಿತನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಗರ್ವ ಅಥವಾ ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನು. ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾರರು, ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದವನು; ಇಂತಹ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಜನ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಕ್ಷಮೆ ಎಲ್ಲ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಾನ, ಬಲದಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿಗೆ ಸಮಾನ. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ತಂದೆಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ರಾಮನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವು ಅಜೇಯವಾಗಿತ್ತು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಇಂತಹ ಅನನ್ಯ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜ ದಶರಥನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು, ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.