ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ದಶರಥನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಭರತನು ಹೋದ ಬಳಿಕ ರಾಮ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪ್ರಜೆಗಳೆಲ್ಲರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ರಾಮನು ಯಾವುದು ಸಂತೋಷಕರವೂ, ಹಿತಕರವೂ ಆಗಿತೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದನು. ತಾಯಿಯರಿಗಾಗಿರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಗುರುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ದಶರಥನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನಗರಸ್ಥರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ರಾಮನ ಗುಣ ಮತ್ತು ನಡೆಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆತನು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು—ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ. ಸೀತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಋತುಗಳನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಸದಾ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸೀತೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ನೆಲೆಸಿತ್ತು. ಸೀತೆಯು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಳೇ. ಸೀತೆಯು ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ತಂದೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ವರಮಾಡಿದ್ದನು. ಅವಳ ಗುಣಗಳೂ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅವರಿಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟಗಳು ಇದ್ದಂತೆ affection ಹೆಚ್ಚಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಹೃದಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ, ಗುಪ್ತವಾದುದೂ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಮೈಥಿಲಿ ಸೀತೆಯು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ರೂಪವತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹಾರಾಜಪೂತ್ರನು, ಸೀತೆಯಂತಹ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದನು—ಅವನು ಅಮರರಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಇಗಾ, ರಾಮಾಯಣದ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ—ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಸೋದರನ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ಅಶ್ವಪತಿಯ ಮಮಕಾರದಿಂದ, ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಆ ಶೂರವೀರರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧ ತಂದೆ ದಶರಥನನ್ನು ಸದಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದಶರಥನು ದೂರವಿದ್ದ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರೂ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾದವರು—ಅವು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಂತೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ, ತಂದೆಗೆ ಪರಮ ಆನಂದದಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು; ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ರಾವಣನ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವೇ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಕೌಸಲ್ಯಾದೇವಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಆ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಅದಿತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಳು. ರಾಮನು ಸೌಂದರ್ಯ, ಬಲ, ವಿನಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ದಶರಥನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದರು ಎಂದರೂ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವನಲ್ಲ. ಒಂದು ಉಪಕಾರವಾದರೂ ಸಾಕು ಎಂದು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನೂರು ಅಪಕಾರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವನಲ್ಲ. ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವೃದ್ಧರೊಡನೆ, ಗುಣ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾದವರೊಡನೆ, ಹಾಗು ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರೊಡನೆ ಸಂವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಜ್ಞಾನಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವನು, ಸುಖಕರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನಾದರೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಪಡುವವನಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವನಲ್ಲ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವರು. ದಯಾಳು, ಕ್ರೋಧದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಧೀನ ಹೊಂದಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಧರ್ಮಜ್ಞನು, ಸದಾ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯುಳ್ಳವನು. ತನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನು; ಅದರ ದೈವಿಕ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನಿಶುಭದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವೈರುಧ್ಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ, ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ವಾಗ್ಮಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆರೋಗ್ಯವಂತನು, ಯೌವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸುಂದರನು, ಸ್ಥಳಕಾಲಜ್ಞನು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಅನನ್ಯಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾದ ಅನುಭವವಿತ್ತು; ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಭರತನಿಗೆ ಹಿರಿಯನಾದ ರಾಮನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಉತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ದುಃಖಪಡುವವನಲ್ಲ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠನು, ನೇರವಾದನು; ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವನು. ಅವನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಲೋಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು. ಮೌನಿಯಾಗಿಯೂ, ಗಂಭೀರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದವರಾಗಿ, ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಣನು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿತನು; ಅವನ ಕ್ರೋಧ, ಆನಂದಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ತ್ಯಾಗ-ನಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು, ಸುಳ್ಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವನು, ಕಠೋರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದವನು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದವನು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನು, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪರರ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ಕೃತಜ್ಞನು, ಮಾನವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು; ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವನು. ಅವನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನವಿತ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಸ್ತು ವಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಪಡೆದವನು; ಧನ-ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಸುಖವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವನು, ಎಂದಿಗೂ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದವನು. ಅವನು ಉಪಯುಕ್ತ ಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಆನೆ-ಕುದುರೆಗಳ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು. ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಆಕ್ರಮಣ, ಯುದ್ಧ, ಸೇನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರು—even ಕ್ರೋಧಗೊಂಡರೂ—ಜಯಿಸಲಾಗದು. ಅವನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಹೆಮ್ಮೆಯೂ, ಅಸೂಯೆಯೂ ಇಲ್ಲದವನು. ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಮಚಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರಜೆಗಳು, ಗುರುಗಳು, ತಾಯಿ, ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದನು.