ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಸಿಷ್ಠರು ನನಗಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರು ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿದರು. ಆಗ ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಯಾರು ಆಧ್ಯಂತವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ, ನಾಶರಹಿತ ದೇವರು, ಅವರು ಪಂಡಿತರಾದ ವೈದೇಹ ಮಹಾರಾಜರ ಮುಂದೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅವರಿಂದ ಮರೀಚಿ ಜನಿಸಿದರು; ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪರು; ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್; ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮನುವು ಪುರಾತನ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪುತ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು. ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವೇ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಮೊದಲನೇ ರಾಜನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕುಕ್ಷಿ; ಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವಿಕುಕ್ಷಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ವಿಕುಕ್ಷಿಯಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಣನು, ಬಾಣನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅನರಣ್ಯನು ಜನಿಸಿದರು. ಅನರಣ್ಯನಿಂದ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಪೃಥುವಿನಿಂದ ತ್ರಿಶಂಕು; ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಪುತ್ರನು ಧುಂಧುಮಾರ, ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತನಾಮ. ಧುಂಧುಮಾರನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯುವನಾಶ್ವ, ಮಹಾರಥಿ, ಹುಟ್ಟಿದನು; ಯುವನಾಶ್ವನ ಪುತ್ರನು ಭೂಪತಿ ಮಾಂಧಾತಾ. ಮಾಂಧಾತಾದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಸಂಧಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಸುಸಂಧಿಗೆ ಧ್ರುವಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ಧ್ರುವಸಂಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಮಧೇಯ ಭಾರತ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಭಾರತನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಸಿತ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅಸಿತನ ವಿರುದ್ಧ ಹೈಹಯರು, ತಾಳಜಂಘರು, ಶಶಬಿಂದುಗಳಂತಹ ಶತ್ರು ರಾಜರು ಎದುರಾಗಿ ಬಂದರು. ಸಮರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ, ಅಸಿತನು ಪರಾಜಯಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಸಿತ ಮಹಾರಾಜನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಗರ್ಭಿಣಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು, ತನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಗೆ ಸಾಗರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಚ್ಯವನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಕಮಲದಾಳದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ, ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸಿ, ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿದಳು; ಆಕೆ ಕಾಲಿಂದಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಗೆ, ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಧನ್ಯಳಾಗು, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು." "ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಮಗನು ಶೀಘ್ರವೇ ಹುಟ್ಟುವನು; ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಕಮಲನಯನೆ." ಚ್ಯವನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾದಳು, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರದೆ ಇದ್ದರೂ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆದರೆ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಇರ್ಷೆಯಿಂದ, ಆಕೆಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರು; ಆದರೂ ಆ ಔಷಧಿಯೊಡನೆ ಸಾಗರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸಾಗರನ ಪುತ್ರನು ಅಸಮಂಜ; ಅಸಮಂಜನಿಂದ ಅಂಶುಮಾನ್; ಅಂಶುಮಾನದ ಪುತ್ರ ದಿಲೀಪನಿಂದ ಭಗೀರಥನು ಜನಿಸಿದನು. ಭಗೀರಥನಿಂದ ಕಕುತ್ಸ್ಥನು, ಕಕುತ್ಸ್ಥನಿಂದ ರಘು; ರಘುವಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರವರಿಧನು, ಮಾನವನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವನು. ಪ್ರವರಿಧನಿಂದ ಕಲ್ಮಷಪಾದನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಕಲ್ಮಷಪಾದನಿಂದ ಶಂಖನನು; ಶಂಖನನಿಂದ ಸುದರ್ಶನನು; ಸುದರ್ಶನನಿಂದ ಅಗ್ನಿವರ್ಣನು. ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಿಂದ ಶೀಘ್ರಗನು, ಶೀಘ್ರಗನಿಂದ ಮರುನನು; ಮರುನಿಂದ ಪ್ರಶುಶ್ರುಕನು, ಪ್ರಶುಶ್ರುಕನಿಂದ ಅಂಬರೀಷನು. ಅಂಬರೀಷನ ಪುತ್ರನು ನಹುಷ ಮಹಾರಾಜನು; ನಹುಷನಿಂದ ಯಯಾತಿ, ಯಯಾತಿಯಿಂದ ನಾಭಾಗನು. ನಾಭಾಗನ ಪುತ್ರನು ಅಜನು; ಅಜನಿಂದ ದಶರಥನು ಜನಿಸಿದನು; ಈ ದಶರಥನಿಂದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂಬ ಸಹೋದರರು ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ, ಪುರಾತನ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ವೀರರು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರೆ. ರಾಜನೇ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸಮಾನರಾದ, ಯೋಗ್ಯರಾದ ಇವರಿಗೆ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ." ಈ ರೀತಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜರು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳಲು ನೀವು ಅರ್ಹರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವರದಾನ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವಂಶಜನೇ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಅದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನيمي ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಮಿಥಿ; ಮಿಥಿಯಿಂದ ಜನಕನು; ಮೊದಲನೇ ಜನಕನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು; ಆ ಜನಕನಿಂದ ಉದಾವಸು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಉದಾವಸುವಿನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನಂದಿವರ್ಧನನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಂದಿವರ್ಧನನ ಪುತ್ರನು ಶೂರನಾದ ಸುಕೇತು. ಸುಕೇತುಗಳಿಂದಲೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರಾತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ದೇವರಾತನು ರಾಜರ್ಷಿಯಾಗಿ ಬೃಹದ್ರಥನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಬೃಹದ್ರಥನ ಪುತ್ರನು ಶೂರ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಾವೀರನು; ಮಹಾವೀರನ ಪುತ್ರನು ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸುಧೃತಿ. ಸುಧೃತಿಯಿಂದಲೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮಹಾತ್ಮ, ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಧೃಷ್ಠಕೇತು ರಾಜರ್ಷಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಹರ್ಯಶ್ವನು. ಹರ್ಯಶ್ವನ ಪುತ್ರನು ಮರು, ಮರುನಿಂದ ಪ್ರತೀಂಧಕನು; ಪ್ರತೀಂಧಕನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕೀರ್ತಿರಥನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕೀರ್ತಿರಥನ ಪುತ್ರನು ದೇವಮೀಢ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ದೇವಮೀಢನ ಪುತ್ರನು ವಿಭುಧನು, ವಿಭುಧನ ಪುತ್ರನು ಮಹೀಧ್ರಕನು. ಈ ರೀತಿ ಇಬ್ಬರ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು, ಅವರ ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ, ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಜನಕ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿವರಿಸಿದರು.