ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ್ದ ರಾವಣನು ಈಗ ಹತಹತವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಅಸುರರು, ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯಪಡದವನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಈಗ ಮಾನವನಿಂದಲೇ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಹತವಾಯಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ರಾಕ್ಷಸರು, ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೂ ಅವನು ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವನೊಬ್ಬನಿಂದಲೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಅಸುರರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನು ಮಾನವನ ಕೈಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಆತನಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶೋಕದಿಂದ ನಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಸದಾ ನೀಡಿದ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಕೇಳದೆ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಾಯಿತು; ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಹಾಗೂ ಅವನೂ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಭೀಷಣನು ಉತ್ತಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣನೆಂದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ಭಯಂಕರ, ಮೂಲದಿಂದಲೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಅಪಾಯ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಹೋದರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ರಾಮನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಧವೆಯಾಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಆಶೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು, ಶತ್ರುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ ಇಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾವು, ನೀನು—ಈ ಮೂವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಇನ್ನು ನಿನಗೆ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ, ಬಯಕೆಯ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ವಿಧಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ—ಯಾವುದು ನಾಶವಾಗಬೇಕೋ ಅದು ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾನರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಯುದ್ಧದ ನಾಶವೂ, ನಿನ್ನದು ಕೂಡ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧನದಿಂದಲೋ, ಬಯಕೆಯಿಂದಲೋ, ಶೌರ್ಯದಿಂದಲೋ, ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೋ, ವಿಧಿಯ ಗತಿಯು ಆರಂಭವಾದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯರು ದುಃಖದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಆಕ್ರಂದಿಸುತ್ತಾ, ಕತ್ತಲು ಹೊತ್ತ ಗೂಬೆಗಳಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ನೂರ ಹತ್ತೊಂದನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾವಣನ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದಳು. ರಾಮನಿಂದ ದಶಮುಖನು ಹತಹತವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಂದೋದರಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪತಿಗೆ ಶೋಕವನ್ನಾಚರಿಸಿದಳು. “ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು, ವೈಶ್ರವಣನ ಸಹೋದರನೇ, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಾಗ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಎದುರಾಗಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವಗಾಯಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಆದರೂ ನೀನು ಮಾನವನಾದ ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದೀಯೆ—ಇದು ನಿನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲವೇ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನೀನು, ಮಹೋನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವನಿಂದ ಹತಹತವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೆ. ಮಾನವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿ ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ನಿನಗೆ, ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಇದು ರಾಮನ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಣವೇ ಬಂದಿರಬಹುದು, ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮಾಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಅಥವಾ ನೀನು ವಾಸವನು (ಇಂದ್ರನು) ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ವಾಸವನಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ. ಆತನಿಗೆ ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮಧ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಮಹಾನ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಜ್ಞಾನದ ಪಾರಾಗಿದ್ದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದವನು. ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಸದಾ ಶ್ರೀಮಂತ, ಅಜೇಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಿರ, ಸತ್ಯವೀರ್ಯವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಮಾನವರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಾನರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ; ಲೋಕಗಳ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ. ಆತನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಗೆದ್ದಿದ್ದನು; ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಭಯಂಕರ ಶತ್ರುವಾದ ರಾಮನನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ್ದೆ. ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬಹುದಾದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ ಸೋತಿದ್ದೆ. ಖರನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ರಾಮನು ಹತಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಮನು ಮಾನವನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು; ಹನುಮಂತನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಲಂಕಾ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಹನುಮಂತನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನಾವು ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆವು; ಆಗ ನಾನು, ‘ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಇರಬಾರದು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಹೀಗೆಂದರೂ ನೀನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ಈ ವಿಪತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದೆ. ನಿನ್ನ ಧನ, ದೇಹ, ಬಂಧುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದೆ, ಆಕೆ ಅರುಂಧತೀ, ರೋಹಿಣಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮೋಹಿತನಾದವನೇ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪಚಾರ ಮಾಡಿ ನೀನು ಅನರ್ಥಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಮಾಡಿದೆ; ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಭಾಗ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷರಹಿತಳಾದ, ಶುಭಳಾದ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನೀನು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ; ಪತಿವ್ರತೆ ಸೀತೆಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ, ಪ್ರಭು. ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪಚಾರ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ನೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಹಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದೆ ಎಂಬುದು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು; ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.