ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, "ರಾಘವ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಕೊಂದರೆ, ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಕೊಂದಾಗ ಅದು ಯಾರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ? ಆದರೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದರೆ, ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಮ ತೊಡಗಿದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನೀನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಉತ್ತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ? ಸತ್ಯವೇ ಧರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಬಂದಿರುವದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅಥವಾ, ಬಲಹೀನರು ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಧರ್ಮವು ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡುವ ಹಾಗೆ. ಆದರೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ನೀನು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ನೀನು ಬಂಧನಕ್ಕೀಡಾಗದಿರುವದು ಹೇಗೆ? ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೆ, ವಜ್ರಾಯುಧದ ಇಂದ್ರನು ಋಷಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಘವ; ಮಾನವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶಜ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಪ್ರಿಯನೇ: ಇದೇ ಧರ್ಮವಾದರೆ, ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ನೀನೇ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದೆ. ಸದಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಜಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನದಿಗಳು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವಂತೆ. ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಳೆಗಳಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ದೋಷ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವನಿಗೆ ಧನವಿದೆಯೋ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಬಂಧುಗಳಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು; ಅವನು ಪಂಡಿತನು. ಧನವಿರುವವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ; ಅವನು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ; ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇಂತಹ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೆ. ಯಾರು ಧನವನ್ನು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಕೂಲ, ಆದರೆ ಧನವಿಲ್ಲದವನು, ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು, ಹುಡುಕಿದರೂ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆನಂದ, ಕಾಮ, ಗರ್ವ, ಧರ್ಮ, ಕ್ರೋಧ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಸಂಯಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ, ಈ ಧನ ನಾಶವಾದಾಗ ಅದು ನಿನಗಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಮೇಘದಿನದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣದಂತೆ. ನೀನು, ವೀರನೇ, ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನು ಅಪಹರಿಸಿದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರನೇ, ಇಂದು ನಾನು ಇಂದ್ರಜಿತ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾ ದುಃಖವನ್ನು ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ರಾಘವ. ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ಪುರುಷಸಿಂಹ, ದೀರ್ಘಬಾಹು, ದೃಢವ್ರತ! ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇರುವದು ಏಕೆ? ದೋಷರಹಿತನೇ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ಜನಕಪುತ್ರಿಯ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಕ್ರೋಧ ಬಂದಿದೆ; ನಾನು ಲಂಕೆಯನ್ನು, ಅದರ ರಥಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಭೀಷಣನು ಬಂದನು, ಸೇನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಿ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಶೂರ ವೀರರು ಇದ್ದರು, ಹಲವಾರು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಜಗಣ ನಾಯಕರಂತೆ, ಕಾಜಲದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಘವನ ಬಳಿ ಬಂದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾನರರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ವಿಭೀಷಣನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಆನಂದದಾಯಕನಾದ ರಾಘವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ರಾಮನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಭೀಷಣನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಿಭೀಷಣನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಗ್ರೀವ ಹಾಗೂ ವಾನರರು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗಂಟುಹಿಡಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಹನುಮಂತನಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಕೊಂದನೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ರಾಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಸೌಮಿತ್ರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಭೀಷಣನು ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅಚೇತನನಾಗಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. "ಹನುಮಂತನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದದು, ದುಃಖಿತನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ—ಅದು ಸಮುದ್ರವು ಒಣಗಿದಂತೆ ಅಸಂಭವ. ಆದರೆ, ಸೀತೆಯ ಕುರಿತು ರಾವಣನ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾರನು. ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಸಂಧಾನದಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ವಿಭಜನೆಯಿಂದಲೂ, ಯುದ್ಧದಿಂದಲೂ ಅವಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣಲಾರರು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ವಾನರರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಹೊರಟನು; ಅವನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೀತೆಯ ರೂಪವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಇಂದು ಅವನು ನಿಕುಂಭಿಲಾ ದೇಗುಲವನ್ನು ಸೇರಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹವನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಕರೆದು, ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾವಣನ ಈ ಪುತ್ರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯನು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾನರರ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ.