ಇಂದ್ರಜಿತ್ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾರಥಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು; ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಆ ಕಲ್ಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ರಾಕ್ಷಸರ ಸೇನೆ ಕದಡಿ ಹೋದರು; ಅದು ಭಾರಿ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬಿದ್ದಾಗ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನುಜುಳಗಿದರು. ಆಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ವಾನರರು ಘೋಷಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಇಂದ್ರಜಿತ್ನತ್ತ ದೌಡಾಯಿಸಿದರು. ಆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾನರರು ಮರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಇಂದ್ರಜಿತ್ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭಿನ್ನಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಜಿಸಿದರು; ಆ ಭಯಾನಕ ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಗಳಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಆ ಕ್ರೂರ ವಾನರರಿಂದ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದರು. ವಾನರರ ಬಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮರಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದ ರಾಕ್ಷಸರು ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ತನ್ನ ಸೇನೆ ವಾನರರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುವಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು. ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅನೇಕ ವಾನರ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಬಲ್ಲಂಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಖಡ್ಗಗಳು, ಶೂಲಗಳು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದುಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾನರರೂ ಕೂಡ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಜಿತ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ ಕೊಂಬೆಗಳು, ಮರದ ದಂಡಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದರು. ಆ ವೇಳೆ ಹನುಮಂತನು ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು; ವಿರೋಧಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ತಡೆದು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ವಾನರರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ನಾವು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೀತಾ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ, ಅವಳು ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಮ ಹಾಗೂ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ತಿಳಿಸೋಣ. ಅವರು ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹನುಮಂತನು ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರಜಿತ್ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿಕುಂಭಿಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ನಿಕುಂಭಿಲೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ ಅವನು ರಕ್ತಾಹುತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು. ಆ ಅಗ್ನಿ ರಕ್ತದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಯಿತು; ಅದು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು. ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ರಾಕ್ಷಸರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಕ್ಷಸರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಜಾಂಬವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿ, ಹನುಮಂತನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಆಯುಧಗಳ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡು; ಕರಡಿ ರಾಜನು ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇಗ ಸೇರು." ಅವನಿಗೆ "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ ಕರಡಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು. ಆಗ ಕರಡಿ ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ದಣಿದ ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕಂಡನು. ಹನುಮಂತನು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯರ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯನ್ನು, ಕಪ್ಪುಮೋಡದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಗ ಬಂದನು ಮತ್ತು ವಿಷಾದದಿಂದ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾವಣನ ಪುತ್ರ ಇಂದ್ರಜಿತ್, ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು, ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಆದ ಕಾರಣ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ಹನುಮಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಭಾರಿಯಾದ ದುಃಖದಿಂದ, ಬೇರು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ ಮರದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ರಾಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಮುಖ ವಾನರರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಅವರು ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳವಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎರಚಿದರು; ಇದು ಹಠಾತ್ ಉಂಟಾದ ಭಾರಿಯಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ದುಃಖಿತನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಆರ್ಯ, ನೀನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವಂತೆ ಧರ್ಮವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವೆಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಥಾವರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವಂತೆ ಜಂಗಮವೂ ಇದೆ; ಆದರೆ ಈ ತತ್ವವು ಸರಿಹೊದುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನಂತಹವನಿಗೆ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸಬಾರದು. ರಾವಣನು ದುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದರೆ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದರೆ ದುಃಖವು ನಿನಗೆ ಬಾರದಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ದುಃಖ ಬಂದಿದೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅಧರ್ಮವೇ ಅವರಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮಫಲವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಿಗಳು ಪೀಡಿತರಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿವೆ.