ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಪುರೋಹಿತನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ನಂತರ, ನೀವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇನ್ನು ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೆಂಟು ಸಂಗ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮಾ, ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಋಷಿಯ ಶತಪುತ್ರರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವಂತ ಗುರುನಿಂದ ನೀನು ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ದುಷ್ಟಚಿತ್ತನಾದ ನೀನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಗೆ ಹೋಗಿ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದೆಯೆ? ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪುರೋಹಿತನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ; ಸತ್ಯವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು 'ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೂ ನಾವು ಹೇಗೋ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಬಾಲಿಶ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗು. ಪೂಜ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ರಾಜಾ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಬಹುದು?" ಅವರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಶಂಕು, ಮತ್ತೆ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಪೂಜ್ಯರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಪುತ್ರರಿಂದ ಕೂಡ." "ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ವಿದಾಯ, ತಪಸ್ವಿಗಳೇ." ಋಷಿಪುತ್ರರು ಆ ಭಯಾನಕ ಉದ್ದೇಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅತಿಕೋಪದಿಂದ ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದರು: "ನೀನು ಚಂಡಾಲನಾಗು!" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಚಂಡಾಲನಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದನು: ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಚೀಲದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಆ ಚಂಡಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಚಿವರು, ರಾಮಾ, ಜನರು ಸೇರಿ, ಭಯದಿಂದ ಓಡಿದರು; ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ರಾಜನು ಮಾತ್ರ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ, ತಾನೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು. ಹಗಲಿರುಳು ದಹಿಸುತ್ತ, ರಾಜನು ತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ತಪಸ್ವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ," ಎಂದು ಆ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಯಾಕೆ ಬಂದೆ, ಮಹಾಪ್ರಭು?" ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ಚಂಡಾಲನಾಗಿದ್ದೀಯ; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಚಂಡಾಲನಾಗಿದ್ದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಜನು ಮಾತಿನ ನಿಪುಣನಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುರಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು, ನಾನೂ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇರಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನೇ." "ನಾನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಫಲ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಎಂದೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಹೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಲವು ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಹಿರಿಯರು ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ಆದರೂ ಹಿರಿಯರು, ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳೇ, ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ವಿಧಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಧಿಯೇ ಆಳುತ್ತದೆ; ವಿಧಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ. ನಾನು ಬಹಳ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದವನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುವವನಾಗಿ, ನೀವೇಕಾದರೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಮಹಾತ್ಮನೇ." "ನಾನು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಇಲ್ಲ; ನೀವೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮೂಲಕ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು." ಇನ್ನು ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತೆ ಸಂಗ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಕುಶಿಕಪುತ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಚಂಡಾಲನಾಗಿರುವ ರಾಜನಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಸ್ವಾಗತ, ಮಗನೇ; ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಭಯಪಡಬೇಡ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ." "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞ ಸಹಾಯಕರಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆಗ, ರಾಜಾ, ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು." "ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ರೂಪ, ಗುರು ಶಾಪದಿಂದ; ಇದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇರಬಹುದು." "ನೀನು ಕುಶಿಕಪುತ್ರನಾದ ಆಶ್ರಯದಾತನ ಬಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗ ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜಾ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತಪಸ್ವಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆಯಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದು." "ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರರು, ಎಲ್ಲರೂ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿ; ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವರೂ ಬರಲಿ." "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ." ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳು ಸೇರಿದರು; ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕೂಡ ಸೇರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ಬರುತ್ತಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಬಂದರು, ಮಹೋದಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ವಸಿಷ್ಠರು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಏ ತಪಸ್ವಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳು: 'ಚಂಡಾಲನಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಜ್ಞಪಾತ್ರನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?'" ಈ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.