ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪುತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ನಿಂತನು. ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” “ದಯವಿಟ್ಟು, ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ಗುರುದೇವರ ಪುತ್ರರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಸಾಧನೆಯಿಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, ನಾನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿ. ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಲಗುರುನೇ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ನಂತರ ನೀವು ನನಗೆ ದೈವತ್ವರೂಪರಾಗಿದ್ದೀರಿ.” ಇದರ ನಂತರ, ರಾಮಾ, ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಕೋಪಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶತಪುತ್ರರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ಗುರುನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತನಾದೆ? ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಲಪುರುಹಿತನೇ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ; ಸತ್ಯವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲಾಗದು. ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು ‘ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹೇಗೋ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದೂ ನಿಜ. ನೀನು ಬಾಲಿಶನಾಗಿರುವೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮರಳಿ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು?” ಈ ರೀತಿ ಅವರ ಕೋಪಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತ್ರಿಶಂಕು ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು: “ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರೇ, ನಿಮಗೆ ವಿದಾಯ.” ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರರು ಈ ಉದ್ದೇಶಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ನೀನು ಚಂಡಾಲನಾಗು!” ಎಂದು ಶಪಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಚಂಡಾಲನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡನು: ಅವನು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಕೂದಲು ಗಜಗಜವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಚಿಂದಿಗಳ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಚಂಡಾಲರೂಪದ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ಸಚಿವರು, ನಗರಜನರು—allರೂ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗಿದರು. ಕಕುತ್ಸ್ಥವಂಶದ ರಾಜನು ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರಟನು. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ದಹಿಸುವಂತೆ ತ್ರಿಶಂಕು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಚಂಡಾಲರೂಪದ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡು, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನೇ! ಈ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ, ನೀನು ಶಾಪದಿಂದ ಚಂಡಾಲನಾಗಿರುವೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಶಂಕು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮಾತಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಗುರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಶಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ, ವಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.” “ನಾನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿದ್ದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಆಡಲಾರೆ. ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಿರಿಯ ಮಹಾತ್ಮರು ನನ್ನ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಗುಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಹಿರಿಯರು ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಪರಮ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ; ವಿಧಿಯೇ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ. ವಿಧಿಯಿಂದ ತಡಕಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನಂತಹವನಿಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ನೀನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” ಇದಾದ ನಂತರ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ದಯೆಯಿಂದ, ಸತ್ಯಸಂಧ ಚಂಡಾಲರೂಪದ ರಾಜನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವನೇ, ಸ್ವಾಗತ, ಮಗನೇ! ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಾನು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಭಯಪಡಬೇಡ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನಾನು ಯಜ್ಞಸಹಾಯಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ನೀನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವಳಿಸಬಹುದು. ನಿನಗೆ ಈ ರೂಪವು ಗುರುಶಾಪದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದೇ ರೂಪದಿಂದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನೀನು ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕುಶಿಕಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ತೇಜಸ್ವಿ ಮಹರ್ಷಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, “ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ವಸಿಷ್ಠರೊಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಳ್ಳಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.