ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಗದದು—ಲೋಕಗಳು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸೋತು, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಯೋಧನ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಬಲಕ್ಕೆ ಶಾಪವಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ. ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ.” ಇದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, “ಹೆಚ್ಚು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇದುವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಲು ಕಾರಣ” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು. ಈಗ ಮಹಾನ್ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಳಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಸೋತ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಬದಲಾದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು, ಮಹಾತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಹಣ್ಣುಮೂಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಹವಿಷ್ಪಂಡ, ಮಧುಷ್ಪಂಡ ಮತ್ತು ದೃಢನೇತ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾವೀರರು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯ, ಕುಶಿಕ ಪುತ್ರನೆ.” “ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಯ್ದನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಂದಿದನು. ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, “ನಾನು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಯೆಂದು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನ್ನದಿಗಳು—ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ರಾಜನು, “ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು; ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಕರೆಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನು, “ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತ್ರಿಶಂಕು ವಸಿಷ್ಠನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ತ್ರಿಶಂಕು, ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳವನು, ವಸಿಷ್ಠನ ಶತಪುತ್ರರನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಂಡಿತರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, “ನಾನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವವರಾದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ. ಗುರುಪೂತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, zodat ನಾನು ದೇಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ವಸಿಷ್ಠನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಕುಲಪೂಜಾರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ನಂತರ ನೀವು ನನ್ನ ದೇವತೆಗಳು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಈಗ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಳಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಮಾ, ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನ ಶತಪುತ್ರರು, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವಂತ ಗುರುನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ; ಹೇಗೆ ನೀನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶಾಖೆಗೆ ಹೋಗಿ ದಾಟಿದ್ದೀಯ? ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಲಪೂಜಾರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರಿ; ಸತ್ಯವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದಾಟಲಾಗದು. ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನು ‘ಅಸಾಧ್ಯ’ ಎಂದಿದ್ದಾನೆ; ನಾವು ಯಾವದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ನೀನು ಬಾಲಿಶ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ವಸಿಷ್ಠನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು, ರಾಜಾ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಶಂಕು, “ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಗುರುಪೂತ್ರರಿಂದಲೂ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ವಿದಾಯ, ತಪಸ್ವಿಗಳೇ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಭಯಾನಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನ ಶತಪುತ್ರರು, ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ, “ನೀನು ಚಂಡಾಲನಾಗು!” ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಯ್ದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಚಂಡಾಲನಾಗಿದ್ದನು—ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು ಅಸಂಯಮಿತ, ಚಿರಪಾಲುಗಳ ಹಾರ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲಿಪ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಭರಣಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಚಂಡಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಚಿವರು, ರಾಮಾ, ಜನರು—allರೂ ಓಡಿ ಹೋಗಿದರು. ತ್ರಿಶಂಕು, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ರಾಜನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದವನಾಗಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಮುಂದೆ ನಡೆದುಹೋಯ್ದನು.