ರಾಮಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ನೋಡಿ, “ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿ” ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನದಿಂದ, ರಾಮನಿಗೆ ಹರ್ಷ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸವಿನಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಘವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲಕ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯುಕ್ತಿವಂತ, ಜಿತೇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ, ಸಮರ್ಥರಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಲಿ, ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವರಿಸಲಿ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಗೈದ ಅಂಗದನು, ವಿಬೀಷಣನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ವೈರಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಬೀಷಣನನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡಲೇಬೇಕು; ಅವನು ಕೂಡಲೇ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರನಲ್ಲ. ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವಾಗಬಹುದು. ಲಾಭ-ಹಾನಿಯನ್ನು ತಾಳಮೇಳ ಮಾಡಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುಣ ಇದ್ದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ದೋಷವಿದ್ದರೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಅವನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಿದ್ದರೆ ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅವನ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.” ಆಮೇಲೆ ಶರಭನು ಯೋಚಿಸಿ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಒಬ್ಬ ಗುಪ್ತಚರನನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಯುಕ್ತಿವಂತನಾದ ಗುಪ್ತಚರನಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ನ್ಯಾಯನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು.” ನಂತರ ಜಾಂಬವಂತನು, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತ, ವಿವೇಕಶಾಲಿಯಾದವನಾಗಿ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ದೋಷರಹಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ವೈರದಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಾಜನ ದುರಾತ್ಮತ್ವದಿಂದ ವಿಬೀಷಣನು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅನುಮಾನಿಸಲೇಬೇಕು.” ಮತ್ತೆ, ನೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿನೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿಪುಣನಾದ ಮೈಂಡನು, ಯೋಚಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ, ಸೊಗಸಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ವಿಬೀಷಣನು ರಾವಣನ ತಮ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ. ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ನಿಜ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಅವನು ದುಷ್ಟನೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು.” ನಂತರ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯುಳ್ಳ ಹನುಮಂತನು ಮೃದುವಾದ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ. ರಾಜನೇ, ನಾನು ರಾಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೇಲುಗೈಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಸೆಗೆಂದಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಒಂದು ದೋಷ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ—ಅವರ ಸಲಹೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ದೇಶನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ನೀಡುವುದು ದೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತಚರರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದರೂ, ಗುರಿ ಸಾಧಿಸಲಾರದ ಕಾರಣ ಆ ಸಲಹೆ ಸರಿಯಲ್ಲ. ವಿಬೀಷಣನು ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳ, ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಇದೆ—ನೀವು ಕೇಳಿ: ಸ್ಥಳ ಕಾಲಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೋಷವೂ ಗುಣವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ರಾವಣನ ದುರಾತ್ಮತ್ವವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವದು ಯುಕ್ತವೂ, ಸೂಕ್ತವೂ ಆಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಅನ್ಯಜನರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನೂ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಹಠಾತ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅನುಮಾನಪಡುವನು; ಸ್ನೇಹಿತನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ ದೂರವಾಗಬಹುದು. ರಾಜನೇ, ಪರನಿಗುಡಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೇದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುಟಿಲತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕುಟಿಲವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ—ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ-ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಶೀಘ್ರ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಿದ್ಧತೆ, ರಾವಣನ ದುರಾಚರಣೆ, ವಾಲಿಯ ಮರಣದ ಸುದ್ದಿ, ಸುಗ್ರೀವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಶಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಯುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ರಾಕ್ಷಸನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಉಳಿದ ನಿರ್ಧಾರ ನಿಮಗೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ.” ಇದಾದ ನಂತರ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು, ಶಾಂತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ವಾಯುಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಕೂಡ ವಿಬೀಷಣನ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಅವನಲ್ಲಿಯೇನಾದರೂ ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಇದು ಗಂಭೀರ ದೋಷವಲ್ಲ.” ಆಗ ಸುಗ್ರೀವನು, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ವಾನರರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರಾತ್ರಿಚರನು (ವಿಬೀಷಣನು) ದುಷ್ಟನೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ತಮ್ಮನನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ?