ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಮನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾ, “ಈ ವಿಚಕ್ಷಣನಾದ ವಿಭೀಷಣನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ಮಿತ್ರರು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ವಿಭೀಷಣನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ, ಅಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಸಹೋದರನು. ಅವನು ಶತ್ರುರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಂಬಬಹುದು?” ಮತ್ತೆ ಸುಗ್ರೀವನು ವಿವರಿಸಿದನು, “ವಿಭೀಷಣನು ರಾವಣನ ತಂಗಿ, ನಾಲ್ಕು ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮಾ, ಈ ವಿಭೀಷಣನು ರಾವಣನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೆಂದು ತಿಳಿ; ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಕ್ಷಸನು ವಂಚನೆ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೋಹಮಾಡುತ್ತಾ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಾಗ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರೂರ ರಾವಣನ ಸಹೋದರನಾದ ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಳವಳಗೊಂಡ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಮೌನವನುಗೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹನುಮಂತನ ನೇತೃತ್ವದ ವಾನರರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಸುಗ್ರೀವನು ರಾವಣನ ಸಹೋದರನ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೂ ಕೇಳಿಬಂದಿವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸದಾ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ಮಿತ್ರರೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಯುಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿರಿ.” ವಾನರರು ರಾಮನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮುಂದಾದರು. “ರಾಮಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ನಿನಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಿರುವುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತ್ರತ್ವದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೇಳುತ್ತೀ. ನೀನು ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲಕ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆವ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರಪ್ರಿಯನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಮರ್ಥ ಸಲಹೆಗಾರರು ತತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೀಡಲಿ.” ಆಗ ಅಂಗದನು ಮುಂದೆ ನಿಂತು, “ವಿಭೀಷಣನು ಶತ್ರುಪಕ್ಷದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದಲೇ ನೋಡಬೇಕು; ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ನಂಬಬಾರದು. ವಂಚನೆಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಲಾಭ-ಹಾನಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ದೋಷದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅವನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಿದ್ದರೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಗದೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಅವನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು,” ಎಂದನು. ಆಗ ಶರಭನು ಯೋಚಿಸಿ, “ರಾಮಾ, ಅವನ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣ ಗುಪ್ತಚರನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು,” ಎಂದನು. “ಚಾಣಾಕ್ಷ ಗುಪ್ತಚರನಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಜಾಂಬವಂತನು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, “ರಾಕ್ಷಸರಾಜನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ವಿಭೀಷಣನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳ-ಕಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕು,” ಎಂದನು. ಮೈಂದನು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನಾಗಿ, “ವಿಭೀಷಣನು ರಾವಣನ ತಂಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ಮೊದಲು ಅವನ ನಿಜ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು—ಅವನು ದುಷ್ಟನೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಕ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹನುಮಂತನು, ಮೃದು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು: “ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಮಾತಾಡಿದರೂ, ರಾಜಾ, ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಮೀರುವದಿಲ್ಲ. ರಾಮನ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಳುವದು ಸತ್ಯ, ವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ದ್ವೇಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಸೆಯಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ—ಸೂಚಿಸಿದ ಕ್ರಮ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದೂ ದೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತಚರರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ಯುಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಹೇಳಿದರೂ, ಗುರಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಯುಕ್ತಿಯೂ ಸರಿಯಲ್ಲ. ವಿಭೀಷಣನು ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಕೇಳು. ಸ್ಥಳ-ಕಾಲಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೋಷ-ಗುಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ರಾವಣನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ರಾಜಾ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆ. ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅನುಮಾನ ಪಡಬಹುದು; ಮಿತ್ರನನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ದೂರವಾಗಬಹುದು. ರಾಜಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಿಳಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾತಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದ್ವೇಷದ ಲಕ್ಷಣವೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ—ಆದುದರಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.