ಲಂಕೆಯ ರಾಜसभा ಗಂಭೀರ ವಾದವಿವಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ವಿಭೀಷಣನು ರಾಜ ರಾವಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ರಾಜನೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಘವನಿಗೆ ಎದುರಾಗಲು ಕುಂಭಕರ್ಣನೋ, ಇಂದ್ರಜಿತ್ತೋ, ಮಹಾಪರ್ಷ್ವನೋ, ಮಹೋದರನೋ, ನಿಕುಂಭನೋ, ಕುಂಭನೋ, ಅಥವಾ ಅತಿಕಾಯನೋ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ರಾಮನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸವಿತೃ ಅಥವಾ ಮರ್ತುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಇಂದ್ರನ ಬಳಿ ಹೋಗಿದರೂ, ಮರಣದೇವನ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದರೂ, ಪಾತಾಳವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ರಾಮನ ಕೈಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು." ವಿಭೀಷಣನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಹಸ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೋ, ದಾನವರಿಂದಲೋ ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡಿಲ್ಲ. ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು, ಗರುಡ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾನವರ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು?" ಪ್ರಹಸ್ತನ ಈ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಭೀಷಣನು, ರಾಜನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಹಸ್ತ, ಮಹೋದರ, ನೀನು, ಕುಂಭಕರ್ಣ—ನೀವು ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವನು. ನೀನು, ನಾನು, ಪ್ರಹಸ್ತ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ರಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಗರವನ್ನು ಈಜಿಕೊಂಡು ದಾಟುವಂತೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಮೂರ್ಖತನ." "ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಆ ಗಿಡುಗುಬಿಲ್ಲಿನ ಬಾಣಗಳು ರಾಮನ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗುವಾಗ ಅಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ. ಅವು ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಮಾತ್ರ; ಆದರೂ ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ರಾವಣ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ತ್ರಿಶಿರ, ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಪುತ್ರ ನಿಕುಂಭ, ಇಂದ್ರಜಿತ್, ಪ್ರಹಸ್ತ—ನೀವು ಯಾರೂ ದಶರಥನ ಮಗನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ದೇವಾಂತಕ, ನರಾಂತಕ, ಅತಿಕಾಯ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಕಂಪನ—ಇವರೂ ರಾಮನಿಗೆ ಎದುರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಈ ರಾಜನು ಅನರ್ಥದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ನೀವು—all of you—ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಂತೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಕಠಿಣ, ಚಿಂತನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರಾಜನು ಅನಂತ ಸರ್ಪದಂತೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಯುಳ್ಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಪಾಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ; ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಬಂಧಿತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು." "ರಾಘವನ ಸೇನೆಯ ಸಮುದ್ರವು ವೇಗವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದೆ; ನೀವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಕಕುತ್ಸ್ಥ ಕುಲದ ರಾಮನ ಪಾತಾಳದ ಬಾಯಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಪುರಕ್ಕೂ, ರಾಜನಿಗೂ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೊಂದಿಗೂ ಇದು ಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗ. ನಾನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಡಿ." "ಒಬ್ಬ ಸಚಿವನು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ, ಕುಸಿತ, ವೃದ್ಧಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು." ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಹಾಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಭೀಷಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಮಾನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ಯೋಧರ ನಾಯಕನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತಮ್ಮನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತೀಯೆ? ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆದುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ, ಬಲ, ಶೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ವೀರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಮಾತ್ರ, ವಿಭೀಷಣ, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀ." "ನೀನು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಆ ಮಾನವ ರಾಜನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸನೂ ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆನು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲ ಭಯಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಓಡಿಹೋದರು. ನಾನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಗಜರಾಜನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಡಿದು, ಅವನ ದಂತಗಳನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಎಳೆದಿದ್ದೆನು; ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲ ಭಯಪಟ್ಟು ನಡುಗಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ದೈತ್ಯರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವನು ನಾನೇ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ಮಾನವ ರಾಜನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?" ಇಂದ್ರಜಿತ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಭೀಷಣನು ಗಂಭೀರವಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅನರ್ಥಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ನಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ರಾವಣನ ಮಗನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ನೀನು, ಮಿತ್ರರೂಪದ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಮೋಹದಿಂದ ರಾಮನ ನಾಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವೆ." "ನಿನ್ನಂತವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕಾದವನು; ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದವನೂ ಕೂಡ ನಾಶಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನು—ಈ ಮುದ್ದು ಬಾಲಕನನ್ನು ಸಚಿವರ ನಡುವೆ ತರುವದು ಅಜ್ಞಾನ. ನೀನು ಬುದ್ಧಿಹೀನ, ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ವಿನಯವಿಲ್ಲದ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿ, ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವಿ; ನೀನು ಮೂರ್ಖ, ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ." "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲರು? ಅವು ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಯಮದಂಡದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿವಿವೆ. ನಾವು ಹೊನ್ನ, ಆಭರಣ, ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ, ಮೌಲ್ಯಯುತ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ, ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ; ಆಗ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದು." ಮಹಾಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭೀಷಣನು ಯೋಚಿಸಿ, ಹಿತಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದಾಗ, ರಾವಣನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಒಬ್ಬನು ಸಹಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿಷಧಾರಿ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಬದುಕಬಹುದು; ಆದರೆ ಮಿತ್ರರೂಪದ ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಮಾಡಬಾರದು." "ನಾನು ಬಂಧುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ; ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಒಬ್ಬನು ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೈದ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ ಬಂಧುಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವರು, ಗುಪ್ತ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುವರು, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದವರು—ಬಂಧುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯದ ಮೂಲ." "ಹೂವಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಮಾನವರು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯೂ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೂ, ಪಾಶಗಳೂ ಭಯಕರವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ನಮ್ಮದೇ ಬಂಧುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕರರು." ಇಂತಾಗಿ, ಲಂಕೆಯ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಮಿತ್ರತ್ವ ಮತ್ತು ಶತ್ರುತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಬಿರುಸಿನ ವಾದವಿವಾದಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.