ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಸೌಮಿತ್ರಿ, ನಾನಿನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು; ಆಗಾದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವ ಈ ಆಸೆ ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಿನೊಳಗೆ ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಡುವಂತಿಲ್ಲ. ಈ ಬಯಕೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೂ ಸಹ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಬದುಕಬಹುದು. ಅವಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದೆಂದು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ. ಜಲವಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಜಲವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆ, ಅವಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗ ನಾನು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸುಂದರ ನಿತಂಬಗಳೂ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಕಾಣುವೆನೋ, ಆ ಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ನಾನು ಅವಳ ಕಮಲದಂತಹ ಮುಖವನ್ನು, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ರೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೋ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗ ಅವಳ ಎರಡು ಪೂರಿತ ಉಡುಪುಗಳಂತಹ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು, ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಕಂಪಿಸಿಕೊಂಡು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಸೀತೆಗೆ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಯಾರೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವಳಂತೆ, ಯಾರೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಜನಕರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯೂ, ದಶರಥನ ಸೊಸೆ ಕೂಡಾದ ಸೀತೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ಅವಳು ಆ ಅಚಲ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ಹಿಮಕಾಲದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದಂತೆ, ಶಶಿಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರದಂತೆ, ಹೊರಬಂದಾಳೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸೀತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಈಗ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೀಣಳಾಗಿರಬಹುದು. ಯಾವಾಗ ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೇನೋ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಸೀತೆ, ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಗೆ ತೊಡೆದು, ಆನಂದಭಾಷ್ಪ ಸುರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮೈಥಿಲಿಯಿಂದಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಈ ಭಯಂಕರ ದುಃಖದಿಂದ, ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದಂತೆ, ಮುಕ್ತನಾಗುವೆನೋ ಎಂಬ ಆಶಯವಿದೆ. ಹೀಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ದುಃಖದಿಂದ ಪಿಡುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು; ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಈಗ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಿದು. ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಕ್ಷಸರಾಜ ರಾವಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿದವನಾಗಿ, ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು—ಇದು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹನುಮಂತನ ಮುಂದೆ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಖ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ. "ಲಂಕಾ ಎಂಬ ದುಷ್ಟಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗದ ನಗರವನ್ನು ಆ ಒಬ್ಬ ವಾನರನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಜನಕರಾಜನ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜಮಹಲ್ ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ಅವನು ಅವಮಾನಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಮುಖ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಹನುಮಂತನಿಂದ ಲಂಕಾ ನಗರವೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ. ನೀವುಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈಗ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು? ನಾವು ಚರ್ಚಿಸೋಣ; ಎಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ವಿಜಯವು ಸದಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಮನ ಕುರಿತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದ್ವಂದ್ವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪರಾಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಯಾರು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟು, ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಮಧ್ಯಮನು. ಯಾರು ಲಾಭ-ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, 'ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಅಧಮನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರುಷರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಅಧಮ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಸಲಹೆಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಅಧಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಠಿಯಿಂದ, ಸಮನ್ವಯದಿಂದ, ಪರಾಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ, ಏಕಮತದಿಂದ ಆಗುವ ಸಲಹೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಏಕಮತವಾಗಿದರೆ, ಆ ಸಲಹೆ ಮಧ್ಯಮ. ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಏಕಮತವಾಗದೆ, ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಲಹೆ ಅಧಮ. ಆದ ಕಾರಣ, ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ; ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಾಮನು ಸಾವಿರಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಾನರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಲಂಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ನಮಗೆ ಅಪಾಯ. ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವೊಡನೆ, ಸೂಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ವೇಗದೊಂದಿಗೆ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾನರರಿಂದ ಎದುರಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ನಗರಕ್ಕೂ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದನ್ನು ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು." ಈಗ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರಾಕ್ಷಸರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾವಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಗದೆಗಳು, ಭುಶುಂಡಿಗಳು, ಶೂಲಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಯಾಕೆ ನಿರಾಶೆಯಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಭೋಗವತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಾಗರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿದ್ದಿರಿ. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಯಕ್ಷರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಭಾರೀ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮಹೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನೀವು, ಭೂಮಂಡಲದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅನೇಕ ಯಕ್ಷರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ನಡುಗಿಸಿ, ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದಿಂದ ಈ ವಿಮಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.