ಅವನ ಮಹಾತ್ವದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ವಾನರ ಮಹಾಬಲಿಯು, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಲಂಕಾಪುರವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಭವನದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ವಾನರಸಿಂಹನು, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬೆಂಕಿಯು ಹಾರವಾಗಿರುವಂತೆ, ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾವೀರನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲಂಕೆಯು ಹೀಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಹನುಮಂತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು “ಇವನು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯೇ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ ಎಂದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಹಾರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಕೆಯು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಭಯಭೀತರಾದ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾನರ ಹನುಮಂತನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಿಗಿಲಾದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಉದಯಿಸಿದವು: “ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುವುದರಿಂದ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?” ಎಂದು ಆತನು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಯಾರು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು; ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಹಾತ್ಮರು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಾಗ ಯಾರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಕಠಿಣ ಪದಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು. ಉಗ್ರವಾದಾಗ, ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, ಏನು ಹೇಳಬಾರದು ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರೋಧಿಗನಿಗೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಯಾವುದೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸಹನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಹಾವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ ಬಿಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಾಕೆ ಇಂತಹ ಮೂಢ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಾದವನಾಗಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸದೆ ಈ ಮಹಾ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು? ಈ ನಗರವೆಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಜಾನಕಿಯೂ ನಾಶವಾಗಿರಬಹುದು; ನನಗೆ ಫಲಿತಾಂಶ ತಿಳಿಯದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವಳ ಪತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಬಿಟ್ಟೆನು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವೇ ಹಾಳಾಗಿದೆ; ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಡುವಾಗ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿತವಾಗಿದೆ ಎನಿಸಿದರೂ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಾನು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿದೆನು. ಜಾನಕಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭಾಗವೇ ಇಲ್ಲ, ನಗರವೆಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಹಾಳಾದರೆ, ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಇಂದು ನಾನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿಬಿಡಬೇಕೋ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕೋ, ಇಲ್ಲವೇ ಸಮುದ್ರದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೋ? ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಯಾಕೆ ವಾನರಾಧಿಪತಿಯನ್ನೋ ಅಥವಾ ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷಸಿಂಹರನ್ನೋ ಎದುರಿಸಬೇಕು? ನನ್ನ ಕ್ರೋಧದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ವಾನರರ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಮದಿಂದ, ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಅವಸ್ಥೆ ಬಂದಿದೆ; ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದೆ ನಾನು ಪಾಪಮಾಡಿದೆನು. ಸೀತೆಯು ನಾಶವಾದರೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಗ್ರೀವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಭರತನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನೂ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವೆ ನಾಶವಾದರೆ, ಜನರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನು, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾದವನಾಗಿ, ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹನುಮಂತನು ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭಶಕುನಗಳು ಕಂಡವು; ಹಿಂದೆ ಕಂಡಿದ್ದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಅವನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. “ಅಥವಾ, ಆ ಸೌಂದರ್ಯವಂತಳಾದ ಸೀತೆಯು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯು ಹಾನಿಯಾಗದು; ಬೆಂಕಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಾನಿಯಾಗದು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಾಗಲಾರದು; ಅವಳ ಸತೀತ್ವದಿಂದ ಅವಳು ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಮನ ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ದಹಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು? ರಾಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರಳಾದ ಮತ್ತು ಭರತಾದಿ ಮೂವರು ಸಹೋದರರ ಆರಾಧ್ಯಳಾದ ಅವಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡದು. ಅವಳ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯವ್ರತ, ಪತಿವ್ರತೆಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನೇ ಸುಡಬಲ್ಲಳು; ಬೆಂಕಿ ಅವಳನ್ನು ಸುಡದು.” ಹೀಗೆ ಹನುಮಂತನು ಆ ಸೀತೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶವಾಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವಗಂಧರ್ವರು ಹನುಮಂತನ ಮಹಾಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ, ಹನುಮಂತನು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಘಟನೀಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ! ರಾಕ್ಷಸರ ಮನೆಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಎಷ್ಟು ದುಸ್ತರ ಕಾರ್ಯ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಕ್ಷಸರು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಲಂಕೆಯು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಿರಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜನರ ಗೋಜಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಳುವು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು. “ಈ ಲಂಕಾನಗರವು ಕೋಟೆ, ಗೋಡೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳ ಸಹಿತ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ; ಆದರೂ ಜಾನಕಿ ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲ – ಇದು ನಮಗೆ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ!” ಎಂದು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಹನುಮಂತನು ಆ ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಆನಂದ ಉದಯವಾಯಿತು. ಶುಭಶಕುನಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಯುಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹನುಮಂತನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.