ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ದುರಂತದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸೀತಾ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನೆರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ, ದುಃಖಭರಿತ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವಿತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಆಯುಧದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮುಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿಷವನ್ನೋ ಆಯುಧವನ್ನೋ ನೀಡುವವರು ಇಲ್ಲ.” ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಸೀತಾ, ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಜಡೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, “ಈ ಜಡೆಯಿಂದ ನಾನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ದೇಹವು ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಸೀತಾ ರಾಮ, ಅವನ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾಳೆ; ಸುಭದ್ರ ಅಂಗಗಳಿರುವ ಅವಳು ಮರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹತ್ತುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, steadfast ಆಗಿರುವವರಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅನೇಕ ಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ಸೀತೆಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದೀಗ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತ, ನಿರಪರಾಧ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಗೆ, ಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ—ದುದ್ಧಿನ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುವವೋ ಹಾಗೆ. ಅವಳ ಎಡ ಕಣ್ಣು, ದೀರ್ಘ ನಯನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯ ವೃತ್ತದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮೀನು ಹೊಡೆದ ಕೆಂಪು ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಎಡ ಕೈ, ಸುಂದರ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಆಲೋ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ರಾಮನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗದೆ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ಹಠಾತ್ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳ ತೊಡೆಯು, ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತೊಂದರೊಡನೆ ಜೋಡನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗಜದ ದೇಹದಂತೆ, ರಾಮನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೀತಾ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಅವಳ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದು, ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳ ಸೀತಾ, ಗಾಳಿಯೂ ಸೂರ್ಯವೂ ಬಿಸಿಲು ಹಾಕಿ ಒಣಗಿಸಿದ್ದ ಬೀಜವನ್ನು ಮಳೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಪುನಃ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತಹ ತುಟಿಗಳು, ಕಣ್ಣು, ಭ್ರೂಗಳು, ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಮುಖ, ದೀರ್ಘ ನಯನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ—ರಾಹುನು ಬಿಟ್ಟ ಚಂದ್ರನಂತೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಶ್ರಮವು ಕಳಿದು, ಜ್ವರವು ಶಮನಗೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಜಾಗೃತವಾಗಿ, ಅವಳ ಸುಂದರ ಮುಖವು ಚಂದ್ರೋದಯದಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಮೂವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಹನುಮಂತನು, ಧೀರನಾದರೂ, ತ್ರಿಜಟಾ, ಸೀತಾ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಹزارಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಾನರರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದವಳು ಸೀತಾ—ಈಗ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ರಾಕ್ಷಸಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಈ ನಗರ, ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸರ್ವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಉಳ್ಳ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ಕೊಡಲಿ? ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತವಕಿಸುತ್ತಿರುವಳು. ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲೇಬೇಕು—ಅವಳ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದವಳು, ಈಗ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣಲಾಗದೆ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡದೆ ನಾನು ಹೊರಟರೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೋಗಿ, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಜನಕಿಯು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾಣದೆ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು.” “ಅದು ರಾಮನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲು, ಅವನು ಸೀತೆಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸಹನೀಯವಲ್ಲ; ಈ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಈ ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.” “ರಾಮನು ನನಗೆ ‘ಸೀತಾ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದಳು?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಆ ಸುಂದರಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡದೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ? ನಾನು ಅವಳ ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟರೆ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ರಾಮನು ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದಹಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ರಾಮನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಈ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ನಡುವೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿರುವಾಗ, ಇಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿರುವ ಸೀತೆಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ನಾನು ಬಹಳ ಸಣ್ಣವನು, ವಾನರವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ refined ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ನಾನು ದ್ವಿಜನಂತೆ refined ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸೀತಾ ನನ್ನನ್ನು ರಾವಣ ಎಂದು ಭಯಪಡುವಳು. ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲು, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಬಲ್ಲೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಜನಕಿ ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಭಯಪಡುವಳು. ಆಗ, ಭಯದಿಂದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ವಿಸ್ತೃತ ನಯನಗಳ ಸೀತಾ, ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಬದಲಾಗುವ ರಾವಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕೂಗಬಹುದು. ಸೀತಾ ಕೂಗಿದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಭಯಾನಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾದ, ಮರಣದಂತೆ ಭಯಂಕರವಾದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಗುಂಪು ಸೇರಬಹುದು.” “ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಭೀಕರ ಮುಖಗಳಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾನು ಮರಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಗಿದು ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಪಡಬಹುದು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ರೂಪವನ್ನು ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಭಯದಿಂದ, ಕಂಪಿಸಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಕೂಗಬಹುದು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಮಾಯಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ದುಃಖ, ಅವಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಹನುಮಂತನ ಯೋಚನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲು ಅವನು ತಾಳುವ ತವಕ—allವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ.