ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತಗೆದು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ನಗುವ ಮೂಲಕ مخاطبಿಸಿದರು. "ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಚಿಂತನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮಾತ್ರ, ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಸರಸ್ವತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ." ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅವರು ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ರಾಘವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು, ಓ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸು." ನಾರದನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಖುಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ರಾಮ, ಸೌಮಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಖುಲಾ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇರಬಹುದು. ಏನಾದರೂ ತಿಳಿಯದ ವಿಷಯಗಳು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಸುಳ್ಳು ನಿನ್ನ ಕವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಕರವಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ರಚಿಸು. ನಿನ್ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಮನ ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗ, ರಾಮಾಯಣವು ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, ನೀನು ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಣ исчезಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಜೊತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡಿದರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ. ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕ, ಪುನರಾವೃತ್ತದಿಂದ, ದುಃಖವನ್ನು ಕವನದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತಗೊಳಿಸಿತು. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಉಂಟಾಯಿತು: 'ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳು, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾಗಿರುವ ರಾಮನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಸಮಾನ ಅಳತೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನಿ ಮಹಾನ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಘು ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಹತ್ತು-ಮೂಳೆಯ ಶಿರಸ್ಸು ಕೊಲ್ಲುವ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಮಹಾನ್ ಭಾಗವನ್ನು, ಬಾಲ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ತೃತೀಯ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಲಾಭಕರವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಪುನಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿ, ಪೂಜೆಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, darbha ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಪೂರ್ವದ ತುದಿಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ—ನಗುವ, ಮಾತನಾಡುವ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ರಾಮನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಇರುವಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮನ ಆನಂದಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಚ್ಛೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡ, ಇದು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಾರದನಿಂದ ಹಿಂದಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜ್ಞಾನಿಯು ರಘು ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ರಾಮನ ಜನ್ಮ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವಾದರ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು, ಅವರ ಸಹನೆ, কোমಲತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಸ್ವಭಾವ—ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು, ವಿಶ್ವಮಿತ್ರನಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಜನಕಿಯ ವಿವಾಹ, ಮತ್ತು ಧನುವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು—ರಾಮ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮನ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ದಶರಥನ ಗುಣಗಳು, ರಾಮನ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯ ದುಷ್ಟತನ—ರಾಮನ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ತಡೆ, ಅವರ ನಿರ್ಗಮನ, ರಾಜನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು—ಜನರ ದುಃಖ, ಅವರ ನಿರ್ಗಮನ, ನಿಷಾದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ರಥಚಾಲಕನ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು—ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕೂಟವನ್ನು ನೋಡುವುದು—ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಭರತನ ಬರುವಿಕೆ, ರಾಮನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ—ಚ sandals ಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆ, ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ದಂಡಕ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ, ಮತ್ತು ವಿರಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು—ಶರಭಂಗನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಸುತಿಕ್ಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಅನುಸುಯೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು—ಅಗಸ್ತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಬಾಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಶೂರ್ಪಣಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಳಾಗಿಸುವುದು—ಖರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶಿರಾಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ರಾವಣನ ಉದಯ, ಮಾರಿಚನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಅಪಹರಣ—ರಾಘವನ ಶೋಕ, ಗದ್ದಲದ ರಾಜನ ನಿಧನ, ಕಬಂಧನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಪಂಪಾ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡುವುದು—ಶಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಶೇಖರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಪಂಪಾದಲ್ಲಿನ ಶೋಕ, ಮತ್ತು ಹನುಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು—ರಿಷ್ಯಮೂಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ, ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ವಾಲಿಯ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ—ವಾಲಿಯ ಸೋಲು, ಸುಗ್ರೀವನ ಪುನಸ್ಥಾಪನೆ, ತಾರೆಯ ಶೋಕ, ಒಪ್ಪಂದ, ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲವನ್ನು ಕಳೆದದ್ದು—ಸಿಂಹದಂತೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಘವ, ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ವರದಿ ನೀಡುವುದು—ಮಣಿಯ ಕೊಡುಗೆಯು, ಕರಡಿಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ, ಮತ್ತು ಸಂಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳು, ರಾಮನ ಜೀವನದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ.