ಅವನ ಉಪ್ಪರಿ ಬಟ್ಟೆ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದದು, ಬಂಗಾರದ ಅಂಚು ಹೊಂದಿದ್ದದು, ಸೀತೆ ತೊಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಉಡುಪು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ವಾನರರು ನೋಡಿದರು. ಅವಳ ಮುಖ್ಯಾಭರಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು—ಅವು ದೊಡ್ಡದು, ಘನವಾದ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳಿಂದಲೇ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ಉಡುಪು ಬಹುಕಾಲ ತೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೊಳೆಯುವ ಚರ್ಮದ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಾರಾಣಿ; ಅವಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ರಾಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ—ದಯೆಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಶೋಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. ಅವಳನ್ನು ರಾಮನು “ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ” ಎಂದು ದಯೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, “ಶರಣಾಗತಳು” ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ, “ಕಾಣೆಯಾದ ಪತ್ನಿ” ಎಂದು ಶೋಕದಿಂದ, “ಪ್ರಿಯೆ” ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಗಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾಲಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ರಾಮನ ರೂಪವೂ ಅದೇ ರೀತಿ; ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಈ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನದು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನದು ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ಅವಳಿಂದ ವಿಯೋಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವನು. ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡ ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು ಆನಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಇದೀಗ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಹನುಮಂತನು ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುನಃ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ತುಂಬಿಕೊಂಡವು; ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಹನುಮಂತನು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆದು ದುಃಖಿಸಿದನು. ಅವಳು ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಬಹು ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸಹ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವವಿರುವವನು. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಲನಿಗೆ ಯಾರೂ ಎದುರಾಗಲಾರರು. ರಾಮನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸೀತೆಯು, ಗಂಗೆಯು ಮಳೆಗಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ಕಳವಳ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನಿಗೆ ವೈದೇಹಿಯು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಗುಣ, ವಯಸ್ಸು, ಆಚಾರ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಈ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಗೂ ರಾಮನು ಯೋಗ್ಯನು. ಹನುಮಂತನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹೊಸ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಸುಂದರಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿಯು, ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವನಾಗಿದ್ದರೂ, ವಧೆಯಾಯಿತು; ಕಬಂಧನೂ ಸಹ ಹತಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಿರಾಧ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸನೂ ಕೂಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಹೇಗೆ ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನೋ ಹೀಗೆಯೇ. ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರು, ಬೆಂಕಿಯ ಜಿಹ್ವೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಾಮನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಬಿದ್ದನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೂಷಣನೂ ಸಹ ರಾಮನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು—ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದನು. ವಾನರರ ರಾಜ್ಯವು, ವಾಲಿಯು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಈ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ದೊರಕಿತು. ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾಸಾಗರನು ನನ್ನಿಂದ ದಾಟಲ್ಪಟ್ಟನು; ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ನಾನು ಇವತ್ತಿನ ಹನುಮಂತನು ಈ ನಗರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾಗರದವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ ಅದು ಯೋಗ್ಯವೇ ಎಂಬುದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವೋ, ಸೀತೆಯೋ—ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲ; ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಈಕೆಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ, ಮಿಥಿಲಾ ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿ, ಪತಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠಳಾದವಳು. ಈಕೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೂ, ಮಹಾನುಭಾವನೂ ಆದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ. ಈಕೆಯೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಕೃತಜ್ಞನಾದ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ—ಇವಳು ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ರೀಯರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ. ಭೋಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ, ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎಣಿಸದೆ. ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿ, ಪತಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೂ ಅರಮನೆದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಸದಾ ನಗುವುಳ್ಳ, ಮೃದು ಭಾಷೆಯ ಸ್ತ್ರೀ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಮನು ಈ ಧರ್ಮಾತ್ಮೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ರಾವಣನಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳನ್ನು, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುವವನಂತೆ ನೀರಿನ ಹೊಂಡವನ್ನು ಕಾಣುವ ಆಸೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು, ಹೇಗೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಾಗ ಹರ್ಷಪಡುವನೋ ಹಾಗೆ. ಅವಳು ಕಾಮಸುಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ದೇಹವು ರಾಮನೊಡನೆ ಸೇರುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವಳು ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೂವುಗಳು ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮರಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಹೃದಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪತಿ ಎಂಬವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣ, ಯಾವ ರತ್ನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದವನು; ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವಳು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಬಹು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳಿಂದ ವಿಯೋಗಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವನು. ನಾನು ಈ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನ, ಕಮಲದ ಕಣ್ನಿನ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೂ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲಳಾದ, ನೀಲಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಹಿಂದೆ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಈಗ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಹಿಮದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿರುವ ಕಮಲದಂತೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹಾಳಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಾಳೆ, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿಯು ವಿಧಿಯ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ.