ಸೀತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆಕೆ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೂ ಅಡ್ಡಿಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ, ಜ್ಞಾನವು ಮಸಿ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದದಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಂತಿದ್ದಳು. ರಾಮನ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಜಿಂಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು, ಬಾಗಿದ ಗರಳಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಆಕೆ ಖುಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಳವಾದ ಉಸಿರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೆಸರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದರೂ ಅವು ಧರಿಸದೆ, ಆಕೆ ಅಡಗಿದ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಮಂಕಾಗಿದ್ದಳು. ಹನುಮಂತನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗಂಭೀರವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು; ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಥಿಲವಾದ ಜ್ಞಾನದಂತಾಯಿತು. ಆ ದುಃಖದಿಂದ, ಹನುಮಂತನು ಆಭರಣವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, refining ಇಲ್ಲದ ಮಾತು ತನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ—ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ನಿರ್ದೋಷವಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನಾಗಿ—ಹನುಮಂತನು ‘ಈಕೆ ಸೀತೆಯೇ’ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ರಾಮನು ಆಕೆಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆಗ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಈಗ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಕುಂಡಲಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಪವಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳು ಬಹು ದಿನಗಳಿಂದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ರಾಮನು ವಿವರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳೇ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಬಂತು. ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಆಭರಣಗಳು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಉಳಿದಿದ್ದವು ಮಾತ್ರ ರಾಮನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು. ಅವಳ ಮೇಲಂಗಿ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಪಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಾರಿಹೋಗಿತ್ತು; ಆ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾನರರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರು. ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಆಭರಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು; ಅವಳಿಂದ ಬಿಸಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತ ಇದ್ದವು. ಈ ವಸ್ತ್ರ ಬಹು ದಿನಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆಗುಂದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದರ ವರ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದೇ ರಮಣೀಯತೆಯಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಾರಾಣಿ; ಅವಳು ಕಳೆದು ಹೋದರೂ ರಾಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಅನುಕಂಪದಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ, ಶೋಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. ಅವಳನ್ನು ರಾಮನು 'ಕಳೆದು ಹೋದ ಸ್ತ್ರೀ' ಎಂದು ಅನುಕಂಪದಿಂದ, 'ಶರಣಾಗತಳಾದವಳು' ಎಂದು ದಯೆಯಿಂದ, 'ಕಳೆದು ಹೋದ ಪತ್ನಿ' ಎಂದು ಶೋಕದಿಂದ, 'ಪ್ರಿಯವಳು' ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ರಮಣೀಯತೆ ರಾಮನಿಗೂ ಇದೆ; ಈ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅವನದು ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ಅವಳಿಂದ ವಿಯೋಗಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ವಾಯುತನಯ ಹನುಮಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಡಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹನುಮಂತನು ಆ ಸ್ತುತಿಗೊಳ್ಳುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪುನಃ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಹನುಮಂತನು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖಿಸಿದನು. ಅವಳು ಗೌರವಪಾತ್ರಳೂ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು; ಅವನು ಸಹ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವನು. ಸೀತೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ ನಾಶವಾದರೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವಳು ರಾಮನ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಅರಿತವಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಗಂಗೆಯು ವರ್ಷ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅತಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು; ಅವಳು ಅವನ ಗುಣ, ವಯಸ್ಸು, ಆಚರಣೆ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಸ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಸುಂದರಳಾದಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಡಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿಯನ್ನು, ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವನು, ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು; ಕಬಂಧನೂ ಸಹ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಿರಾಧ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸನೂ, ಇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಬಲವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಾಮನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಬಿದ್ದನು, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದೂಷಣನೂ ಸಹ ರಾಮನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಾನರರ ರಾಜ್ಯವು, ವಾಲಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಗ್ರೀವನು ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಹಾಸಮುದ್ರ, ನದಿಗಳ ರಾಜನು, ನನ್ನಿಂದ ದಾಟಲ್ಪಟ್ಟನು; ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಯಿದೆ. ರಾಮನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಅಥವಾ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ತಿರುಗಿಬಿಸಾಡಿದರೂ ಅದು ಯೋಗ್ಯವೇ; ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸೀತೆಯಿದ್ದರೂ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಸೀತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಈಕೆಯೇ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಪುತ್ರಿ, ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಪತಿಯ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾದ ಸೀತೆ. ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಶರಥನ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆಯೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ತದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಕೃತಜ್ಞನಾದ, ಸ್ವಪರಿಚಯವಿರುವ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ; ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಅವಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಳು.