ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೀತೆಯ ಕತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಜಟೆಯೊಂದು ಕಂಡಿತು. ಅದು ವನ್ಯರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ನದಿಯೊಂದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಗೆ ಸುಖಕ್ಕೇ ಅರ್ಹತೆ ಇದ್ದರೂ, ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಳು; ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭರಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯದವಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ, ಕೂದಲು ಅಸಂಯಮವಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಇವಳು ಸೀತೆಯೇ ಇರಬೇಕು.” ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ದೆವೋ, ಈಗಲೂ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ: ಅವಳ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ, ಭ್ರೂಕುಟಿಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಕ್ರವಾಗಿವೆ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿವೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೇವತೆಯಂತೆ. ಅವಳ ಗಂಟು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ತುಟಿಗಳು ಬಿಂಬಫಲದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ನಡು ಸೊಗಸಾಗಿ ಸೊಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಸೀತೆಯು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯವಳಾಗಿದ್ದಳು—ರತಿಯಂತೆ ಕಾಮನಿಗೆ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಸೊಗಸಾಗಿ, ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀಯಂತೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ, ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಳು—ಅವಳು ನಾಗರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದ ಜಾಲದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೊಗೆ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸದೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ನೆನಪು ಮರೆತುಹೋದಂತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಭಕ್ತಿ ನಾಶವಾದಂತೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ನಿರಾಶೆಯಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಜಯವು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮಸುಕಾದಂತೆ, ಕೀರ್ತಿ ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದದಿಂದ ಕುಸಿದಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಮನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು, ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಪೀಡನೆಯಿಂದ ದಣಿದಳು, ಬಲಹೀನಳಾಗಿ, ಮೃಗಶಾವಕದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಹೆದರಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ವಕ್ರವಾದ ಕಪಾಳಗಳಿದ್ದವು; ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು; ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರೆಳೆದಳು. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕೊಳೆಯಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದಳು, ಆಭರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದರೂ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಯಿತು. ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಹನುಮಂತನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾಯಿತು—ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೀಣವಾದಂತೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಹನುಮಂತನು ಆಭರಣವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು—ಅದು ಶುದ್ಧವಚನಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಅರ್ಥ ಬದಲಾಗಿದಂತೆ. ಅವಳನ್ನು—ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ದೋಷರಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು—ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, “ಇವಳು ಸೀತೆಯೇ” ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ರಾಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆಭರಣಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಿವೊಡವೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಪವಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಭರಣಗಳಿದ್ದವು. ಅವುಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ್ದರೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಇವೇ ರಾಮನು ವಿವರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳು ಎಂದು ಹನುಮಂತನು ನಂಬಿದನು. ಇಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿಲ್ಲದವು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಉಳಿದಿರುವವು ಅವಳಲ್ಲೇ ಇವೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮೇಲಂಗಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ಅಂಚು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅದು ಜಾರಿಹೋಗಿತ್ತು. ಆ ನಯವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾನರರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರು. ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಆಭರಣಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಅವಳಿಂದ ಬಿಸುಟಲ್ಪಟ್ಟವು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು, ಘೋಷಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ವಸ್ತ್ರವು ಬಹುಕಾಲದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಸುಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೂ ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಮಹಾರಾಣಿ; ಅವಳು ದೂರವಾದರೂ ರಾಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವಳಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಕರುಣೆಯಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ. ಅವಳನ್ನು “ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ” ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ, “ಶರಣಾಗತಳಾದವಳು” ಎಂದು ದಯೆಯಿಂದ, “ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವ ಪತ್ನಿ” ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ, “ಪ್ರಿಯವಾದವಳು” ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಗಗಳ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶೋಭೆ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ರಾಮನ ರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಕತ್ತಳೆ ಕಣ್ಣುಗಳವಳಾದ ಈ ಸ್ತ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವನದು ಅವಳಲ್ಲೇ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಅವಳೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಆ ಸ್ತುತಿಯೋಗ್ಯಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹನುಮಂತನು ಪುನಃ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ಷಣಕಾಲ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಹನುಮಂತನು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಅವಳು ಗೌರವಪಾತ್ರಳೂ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು; ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯೂ ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಲವೇ ಅತೀತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹನುಮಂತನು ಭಾವಿಸಿದನು. ರಾಮನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಆ ಸ್ತ್ರೀ, ಗಂಗೆಯು ಮಳೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಕುಲಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಅರ್ಹನು—ಗುಣ, ವಯಸ್ಸು, ನಡವಳಿಕೆ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನನು; ಈ ಕತ್ತಳೆ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಹಳೇ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಹೊಸ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ವಿಶಾಲಕಣ್ಣಿನ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿ, ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವನು, ವಧೆಯಾಗಿದ್ದನು; ಕಬಂಧನೂ ಸಹ ನಿರ್ಮೂಲಗೊಂಡನು. ವಿರಾಧನೆಂಬ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನೂ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು—ಇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ವಧಿಸಿದಂತೆ. ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ರಾಮನು ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ದಹಿಸುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನು.