ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಅವರು ದೇವತೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ತನ್ನ ಗೌರವಿತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಿಗೂ ಆಸನ ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಥನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಈ ಘಟನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಶತ್ರುತನ್ಮಯರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತ, ದುಃಖದಿಂದ ಕಿರುಚಿದ ಕೌಂಚ ಪಕ್ಷಿಯ ಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತ, ಪುನಃ ಆ ಕೌಂಚಿಯ ಹೆಣ್ಣು ಪಕ್ಷಿಗೆ ಶೋಕಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಗುತ್ತ, ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, "ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಇಡಲು ಬಿಡು; ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಬೇಡ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ, ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ಈ ಸರಸ್ವತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ." "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ, ರಾಮನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಂತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಮನ ಕಥೆ." ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮುಂದುವರಿದನು, "ನೀನು ನಾರದನಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಿದೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸು, ರಾಮ, ಸೌಮಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು—ಯಾವುದೇ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ—ನೀನು ತಿಳಿಯುವಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲ." "ರಾಮನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ರಚಿಸು. ನಿನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರಾಮನ ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗ, ರಾಮಾಯಣವು ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ." ಬ್ರಹ್ಮಾ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, исчезнув, ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಬಳಿಕ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನರಾವೃತ್ತವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು, ಖುಷಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಹೀಗೆ, ದುಃಖವು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು. ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಮೂಡಿತು: "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಇಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ." ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳು, ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರಾಮನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಮಹರ್ಷಿ ಒಬ್ಬ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಮಹಿಮೆ ತರುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಗಳ ಸರಿಯಾದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಕ್ಷಸನ ಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ. ಈಗ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ತೃತೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪುನಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮಹರ್ಷಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಘಟನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತ, ಅವನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ರಾಮನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡನು. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಮನ ಜನನ, ಅವನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶೀಲ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಗುಣಗಳು—ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಸಹಾಯ, ಜನಕಿಯ ವಿವಾಹ, ಧನುರ್ದಂಡದ ಮುರಿಯುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯು ರಚಿಸಿದನು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮನ ನಡುವಿನ ವಾದ, ದಶರಥನ ಗುಣಗಳು, ರಾಮನ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯ ದುಷ್ಟತನ—ರಾಮನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ತಡೆ, ಅವನ ನಿರಾಸೆ, ಕಿಂಗ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕ—ಜನರ ದುಃಖ, ಅವರ ನಿರ್ಗಮನೆ, ನಿಶಾದರ ಮುಖ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ರಥಚಾಲಕನ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು—ಗಂಗಾ ದಾಟುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕೂಟದ ದೃಶ್ಯ—ನಿವಾಸ ನಿರ್ಮಾಣ, ಭರತನ ಬರುವಿಕೆ, ರಾಮನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ನೀರಾರ್ಪಣೆ—ಚ sandalsಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆ, ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ದಂಡಕ ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ, ಮತ್ತು ವಿರಾಧನ ಹತ್ಯೆ—ಶರಭಂಗನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಸುತಿಕ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಅನುಸುಯೆಯ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ತೈಲ ಕೊಡುವುದು—ಅಗಸ್ತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ತುದಿಯ ಸ್ವೀಕಾರ, ಶೂರ್ಪಣಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ಅವಳ ರೂಪಾಂತರ—ಖರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶಿರಾಸನ ಹತ್ಯೆ, ರಾವಣನ ಉದಯ, ಮರೀಚಿಯ ಹತ್ಯೆ, ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಅಪಹರಣ. ಇವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಮನ ಕಥೆಯ ಭಾಗಗಳು, ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಇವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆನೆಸುವಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ.